حديث نبويالحديث 735 من 1261

حديث مر النبي ﷺ على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة

الراويمحمد بن جحش قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن جحش قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفتان، فقال: " يا معمر غط فخذيك؛ فإن الفخذين عورة "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، أبو كثير سلفت ترجمته عند الحديث (٢٢٤٩٣) ، وباقي رجاله ثقات. سليمان بن داود: هو الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ١/١٣-١٤، وابن قانع ٣/١٨، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٥١) ، والحاكم ٤/١٨٠، والبغوي (٢٢٥١) ، والمزي في ترجمة محمد بن عبد الله بن جحش من "تهذيب الكمال" ٢٥/٤٦٠، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٢/٢١٢ من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا مَعَهُ عَلَى ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏وَفَخِذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ فَقَالَ يَا ‏ ‏مَعْمَرُ ‏ ‏غَطِّ فَخِذَيْكَ فَإِنَّ ‏ ‏الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قال لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله تعالى فوجدت فجمعتالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال خمر فخذك يا معمر فإن الفخذ عورة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله تعالى فوجدت فجمعت

الراوي: سمرة بن سهم قال

إسناده ضعيف لجهالة حال سمرة بن سهم: وهو الأسدي. قال ابن المديني: مجهول لا أعلم روى عنه غير أبي وائل، وقال الذهبي في "الميزان": تابعي لا يعرف، وقال ابن حجر في "التقريب": مجهول، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الكوفي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٩٩) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٩٢) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢١٩-٢٢٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال خمر فخذك يا معمر فإن الفخذ عورة

الراوي: محمد بن جحش

حديث حسن، أبو كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش سلفت ترجمته في الحديث السابق، وقد اختلف فيه عليه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. هشيم: هو ابن بشير، وحفص بن ميسرة: هو العقيلي الصنعاني، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٤-٤٧٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٩٩) من طريق عبد الله بن وهب، عن حفص بن ميسرة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٢٩) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٤٧٥، وفي "شرح المشكل" (١٧٠٠) ، والطبراني ١٩/ (٥٥٠) و (٥٥٢) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ واضعا يمينه على شماله في الصلاة

الراوي: الحارث بن غطيف أو غطيف بن الحارث قال

حديث حسن، وهو مكرر (١٦٩٦٨) ، لكن وقع اسم صحابيه هناك: الحارث بن غضيف أو غضيف بن الحارث، وكلاهما قيل في اسمه. معاوية: هو ابن صالح الحضرمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضي دينه

الراوي: أبي كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش قال

ضعيف بهذه السياقة، أبو كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش = ونسب في روايات أخرى: مولى الليثيين، ومولى الهذليين، ومولى الأشجعيين، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥ /٥٧٠، ولم يذكر المزي وابن حجر توثيق ابن حبان له وقال الحافظ في "الفتح" ١/٤٧٩: لم أجد فيه تصريحا بتعديل، وتساهل في "تقريبه" فوثقه. قلنا: وقد اختلف عليه فيه كما سنبينه، وباقي رجاله ثقات. زهير: هو ابن محمد التميمي، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٢٨) ، والنسائي ٧/٣١٤، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قصة النجاشي ملك الحبشة بين المسلمين وكفار قريش

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث. = وقد سلف الحديث مكررا برقم (١٧٤٠) . تنبيه: سقط هذا الحديث من (ظ٥) ، وقد أشار الحافظ في "الأطراف" ٢/٢٠٨ إلى ثبوته في حديث أهل البيت، وهو السالف برقم (١٧٤٠) ، وفي سابع الأنصار، وهو هذا الموضع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ قال إذا وجدت صاحبا فآذني فاحذره فإنه قد قال القائل أخوك البكري ولا تأمنه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي

إسناده ضعيف، عبد الله بن عمرو بن الفغواء روى عنه عيسى بن معمر، وذكره البخاري في "تاريخه" ٥/١٥٥، وقال: قال زيد بن أسلم ومسلم ابن نبهان: عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء، يعني أنه راو واحد قيل في اسمه: عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن علقمة، وبذلك يكون الرواة عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه عيسى بن معمر. وقال ابن حجر في "التقريب": مستور. = وعيسى بن معمر روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقيل: إن الأزدي ضعفه، وقال الذهبي في "الميزان": صالح الر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر النبي ﷺ على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مر النبي ﷺ على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة؟

راوي الحديث هو محمد بن جحش قال.

ما معنى حديث مر النبي ﷺ على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة باختصار؟

حديث حسن، أبو كثير سلفت ترجمته عند الحديث (٢٢٤٩٣) ، وباقي رجاله ثقات. سليمان بن داود: هو الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ١/١٣-١٤، وابن قانع ٣/١٨، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٥١) ، والحاكم ٤/١٨٠، والبغوي (٢٢٥١) ، والمزي في ترجمة محمد بن عبد الله بن جحش من "تهذيب الكمال" ٢٥/٤٦٠، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٢/٢١٢ من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث مر النبي ﷺ على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا مَعَهُ عَلَى ‏ ‏مَعْمَر...