حديث نبويالحديث 701 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد

الراويإسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة، عن أبيه، أنهم وجدوا في كتب أو في كتاب سعد بن عبادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قضى باليمين مع الشاهد "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وإسناده ضعيف لاضطرابه، وإسماعيل بن عمرو ابن قيس وأبوه لا يعرفان، قال الحافظ ابن حجر في "التعجيل" (٨٠١) : لم = أر في كتب الأنساب لقيس بن سعد بن عبادة ذكر ولد له اسمه عمرو، ولا لولده ابن اسمه إسماعيل. قلنا: قد تفرد سليمان بن بلال برواية الإسناد على هذا الوجه، وخالفه غيره كما سيأتي لاحقا. وأخرجه ابن وهب في "موطئه" كما في "التمهيد" ٢/١٤٩، والطبراني في "الكبير" (٥٣٦٢) ، والبيهقي ١٠/١٧١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/١٤٨ من طرق عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٧٨-١٧٩…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قضى باليمين": أي: قضى أن على المدعي اليمين إذا لم يكن عنده إلا شاهد واحد ليقوم مقام الشاهد الآخر، ومن لا يقول به يقول: المعنى: قضى بيمين المدعى عليه مع وجود شاهد واحد للمدعي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُمْ وَجَدُوا فِي كُتُبِ ‏ ‏أَوْ فِي كِتَابِ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تأتي يوم القيامة ببكر تحمله على عاتقك أو على كاهلك له رغاء يوم القيامةالحديث السابقحديث يا رسول الله إن أمي ماتت فأتصدق عنها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأتي يوم القيامة ببكر تحمله على عاتقك أو على كاهلك له رغاء يوم القيامة

الراوي: سعد بن عبادة

حديث صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه سعد بن عبادة، وسعيد بن المسيب لم يدرك سعد بن عبادة. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٧) من طريق أبي بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان، الطبراني (٥٣٦٣) من طريق عاصم بن علي، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه = يروى عن سعد بن عبادة إلا من هذا الوجه بهذا اللفظ، وإسناده حسن. ويشهد له حديث ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن عبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أمي ماتت فأتصدق عنها

الراوي: سعد بن عبادة

رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه سعد بن عبادة، فقد روى له أصحاب "السنن"، وهو منقطع، فإن الحسن -وهو البصري- لم يدرك سعدا ولم يسمع منه. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وسيأتي مكررا برقم (٢٣٨٤٥) . وأخرجه النسائي ٦/٢٥٥ من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه دون قصة أم سعد: أبو داود (١٦٨٠) ، والحاكم ١/٤١٤، والبيهقي ٤/١٨٥ من طريق محمد بن عرعرة -وقرن به البيهقي عفان بن مسلم- عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب والحسن، عن سعد بن عبادة. فقرن بالحسن سعيدا، وهو الآخر لم يدرك سعدا ولم يسمع منه. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا الحي من الأنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق

الراوي: إسحاق بن سعد بن عبادة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن أبي شميلة ومن فوقه مستورون. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وسيأتي برقم (٢٣٨٤٧) عن عفان، عن حماد بن زيد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٦) عن محمد بن موسى الحرشي، والطبراني (٥٣٧٧) من طريق سليمان بن حرب ومسدد، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. إلا أن البزار أسقط من إسناده عبد الرحمن بن أبي شميلة والرجل المبهم، وأثبت الطبراني ابن أبي شميلة وأسقط المبهم. وله شاهد من حديث البراء بن عازب دون قوله: "محنة"، وقد سلف برقم (١٨٥٠٠) ، وهو متفق عليه. = وفي الباب أيضا ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله دلني على صدقة قال اسق الماء

الراوي: سعد بن عبادة قال

رجاله ثقات غير المبارك -وهو ابن فضالة- فصدوق يرسل ويدلس وقد توبع، والحسن -وهو البصري- لم يدرك سعد بن عبادة، وقد تابعه سعيد ابن المسيب، لكن هو أيضا لم يدرك سعدا ولم يسمع منه. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وهذا الحديث مختصر مما بعده، فانظره لزاما. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٣٨٤) من طريق أسد بن موسى، عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلول لا يفكه من ذلك الغل إلا العدل

الراوي: سعد بن عبادة قال

صحيح لغيره دون قوله: "وما من رجل قرأ القرآن . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٢٤٥٦) . خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٧٢٥) ، ومن طريقه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٢/٤٢٨، والطبراني في "الكبير" (٥٣٨٩) و (٥٣٩٢) ، وأخرجه سعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (١٨) ، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٩٧٠) ، كلاهما (مسدد وسعيد) عن خالد ابن عبد الله، بهذا الإسناد -واقتصر الحربي والطبراني في الموضع الثاني على قصة نسيان القرآن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة

الراوي: سعد بن عبادة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن محمد -وهو ابن عقيل- مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وعمرو بن شرحبيل وأبوه لم يؤثر توثيقهما عن غير ابن حبان، وقال الحافظ ابن حجر في ترجمتهما في "التقريب": مقبولان، وقد اختلف فيه، فقد سلف عند المصنف برقم (١٥٥٤٨) عن أبي عامر عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن أبي لبابة بن عبد المنذر. = أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٨) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد؟

راوي الحديث هو إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وإسناده ضعيف لاضطرابه، وإسماعيل بن عمرو ابن قيس وأبوه لا يعرفان، قال الحافظ ابن حجر في "التعجيل" (٨٠١) : لم = أر في كتب الأنساب لقيس بن سعد بن عبادة ذكر ولد له اسمه عمرو، ولا لولده ابن اسمه إسماعيل. قلنا: قد تفرد سليمان بن بلال برواية الإسناد على هذا الوجه، وخالفه غيره كما سيأتي لاحقا. وأخرجه ابن وهب في "موطئه" كما في "التمهيد" ٢/١٤٩، والطبراني في "الكبير" (٥٣٦٢) ، والبيهقي ١٠/١٧١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/١٤٨ من طرق عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٧٨-١٧٩…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد؟

شرح الحديث قوله: "قضى باليمين": أي: قضى أن على المدعي اليمين إذا لم يكن عنده إلا شاهد واحد ليقوم مقام الشاهد الآخر، ومن لا يقول به يقول: المعنى: قضى بيمين المدعى عليه مع وجود شاهد واحد للمدعي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُل...