حديث نبويالحديث 660 من 1261

حديث عن النبي ﷺ أنه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، زهير -وهو ابن سالم العنسي- روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: حمصي منكر الحديث. = وأخرجه أبو داود (١٠٣٨) ، والبيهقي ٢/٣٣٧ من طريق عمرو بن عثمان، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٩٧) ، وعبد الرزاق (٣٥٣٣) ، وأبو داود (١٠٣٨) ، وابن ماجه (١٢١٩) ، والبيهقي ٢/٣٣٧، والمزي في ترجمة زهير بن سالم من "تهذيب الكمال" ٩/٤٠٧ من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. ولم يذكروا في الإسناد: أبا عبد الرحمن جبيرا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤١٢) من طريق عبد الرزاق، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لكل سهو": أراد به: السهو الموجب للسجود، والحديث دليل للحنفية، وأجاب البيهقي بأنه ضعيف بابن عياش، ورد بأنه ثقة في الشاميين، وضعفه - لو سلم - في الحجازيين، وهذا الحديث قد روي عن الشاميين، فلا إشكال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُهَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من رسول الله ﷺ سمعته يقول ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفاالحديث السابقحديث قال لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من رسول الله ﷺ سمعته يقول ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا

الراوي: ضمضم بن زرعة قال

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير ضمضم بن زرعة، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وفي سماع شريح بن عبيد من ثوبان نظر. عبد الله بن قرط الأزدي: صحابي، أمره أبو عبيدة على حمص فلم يزل عليها حتى توفي أبو عبيدة، وقيل: إنه كان من قبل معاوية. استشهد بأرض الروم سنة (٥٦) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٥٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤١٣) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان. وتحرف أبو أسماء الرحبي في مطبوع" الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن

الراوي: ثوبان

(١) صحيح لغيره دون قصة دعاء الإمام لنفسه، وهذا إسناد رجاله موثقون غير يزيد بن شريح الحضرمي فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني عنه: يعتبر به. قلنا: يعني في المتابعات والشواهد، وقد تفرد بقصة دعاء الإمام المذكورة، ثم قد اختلف على يزيد بن شريح في إسناد هذا الحديث، وقد سبق تفصيله عند حديث أبي أمامة السالف برقم (٢٢١٥٢) . وأخرجه أبو داود (٩٠) ، والترمذي (٣٥٧) ، وابن قانع ١/١١٩-١٢٠، والبغوي (٦٤١) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي والبغوي. ورواية ابن قانع مختصرة بقصة ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ توضأ ومسح على الخفين وعلى الخمار ثم العمامة

الراوي: ثوبان أنه قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عتبة أبو أمية الدمشقي لم يرو عنه غير معاوية بن صالح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وأبو سلام الأسود -وهو ممطور الحبشي- لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم. وأخرجه البزار (٣٠٠ - كشف الأستار) من طريق الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. وليس عنده: ثم العمامة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٥٢٥، والطبراني في "الكبير" (١٤٠٩) ، وفي "الشاميين" (٢٠٦٠) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية ابن صالح، به. ولفظه عندهم: مسح على الخفين والخمار -يعني العمامة-. وانظر م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقيموا تفلحوا وخير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

الراوي: ثوبان

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة -وهو الحضرمي أبو سلمة الحمصي- فقد روى له أبو داود وابن ماجه، وهو صدوق، إلا أنه ربما لم يسمع من ثوبان، فقد عده الحافظ ابن حجر في "التقريب" من الطبقة الرابعة، وهي طبقة من صغار التابعين جل روايتهم عن كبار التابعين. = وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٠٧٨) من طريق علي بن عياش وحده، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شيئا في وجهه يوم القيامة

الراوي: ثوبان

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الملك بن عبد الله بن عثمان، فهو وان لم نقف له على ترجمة، قد توبع. = وأخرجه الدارمي (١٦٤٥) ، والبزار (٩٢٣- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٠، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٤٠٧) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/١٨١ من طرق عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عمران بن حصين، سلف برقم (١٩٨٢٢) ، وذكرنا عنده ما يتعلق في أحاديث الباب. قال السندي: قوله: "كانت شينا" أي: كانت المسألة شينا يعني أثرها، أي: عيبا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

حسن لغيره دون قوله: "وإن العبد ليحرم الرزق . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٣٨٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ أنه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ أنه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ أنه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم باختصار؟

إسناده ضعيف، زهير -وهو ابن سالم العنسي- روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: حمصي منكر الحديث. = وأخرجه أبو داود (١٠٣٨) ، والبيهقي ٢/٣٣٧ من طريق عمرو بن عثمان، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٩٧) ، وعبد الرزاق (٣٥٣٣) ، وأبو داود (١٠٣٨) ، وابن ماجه (١٢١٩) ، والبيهقي ٢/٣٣٧، والمزي في ترجمة زهير بن سالم من "تهذيب الكمال" ٩/٤٠٧ من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. ولم يذكروا في الإسناد: أبا عبد الرحمن جبيرا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤١٢) من طريق عبد الرزاق، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ أنه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم؟

شرح الحديث قوله: "لكل سهو": أراد به: السهو الموجب للسجود، والحديث دليل للحنفية، وأجاب البيهقي بأنه ضعيف بابن عياش، ورد بأنه ثقة في الشاميين، وضعفه - لو سلم - في الحجازيين، وهذا الحديث قد روي عن الشاميين، فلا إشكال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏ح...