حديث نبويالحديث 659 من 1261

حديث قال لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوما فيختص نفسه بدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف " (1) 22416- عن يزيد بن شريح، فذكر معناه بإسناده (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره دون قصة دعاء الإمام لنفسه، وهذا إسناد رجاله موثقون غير يزيد بن شريح الحضرمي فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني عنه: يعتبر به. قلنا: يعني في المتابعات والشواهد، وقد تفرد بقصة دعاء الإمام المذكورة، ثم قد اختلف على يزيد بن شريح في إسناد هذا الحديث، وقد سبق تفصيله عند حديث أبي أمامة السالف برقم (٢٢١٥٢) . وأخرجه أبو داود (٩٠) ، والترمذي (٣٥٧) ، وابن قانع ١/١١٩-١٢٠، والبغوي (٦٤١) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي والبغوي. ورواية ابن قانع مختصرة بقصة ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فقد دخل": أي: فعليه إثم الداخل بلا إذن.
"حقن": - بفتح فكسر - أي: حابس للبول.
"حتى يتخفف": بإخراج ما حبسه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا يَحِلُّ لَامْرِئٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَنْظُرَ فِي ‏ ‏جَوْفِ ‏ ‏بَيْتِ امْرِئٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ وَلَا يَؤُمَّ قَوْمًا فَيَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِدُعَاءٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ وَلَا يُصَلِّ وَهُوَ ‏ ‏حَقِنٌ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏يَتَخَفَّفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْخَطَّابِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ بِإِسْنَادِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ أنه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلمالحديث السابقحديث استقيموا تفلحوا وخير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم

الراوي: ثوبان

إسناده ضعيف، زهير -وهو ابن سالم العنسي- روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: حمصي منكر الحديث. = وأخرجه أبو داود (١٠٣٨) ، والبيهقي ٢/٣٣٧ من طريق عمرو بن عثمان، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٩٧) ، وعبد الرزاق (٣٥٣٣) ، وأبو داود (١٠٣٨) ، وابن ماجه (١٢١٩) ، والبيهقي ٢/٣٣٧، والمزي في ترجمة زهير بن سالم من "تهذيب الكمال" ٩/٤٠٧ من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. ولم يذكروا في الإسناد: أبا عبد الرحمن جبيرا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤١٢) من طريق عبد الرزاق، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقيموا تفلحوا وخير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

الراوي: ثوبان

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة -وهو الحضرمي أبو سلمة الحمصي- فقد روى له أبو داود وابن ماجه، وهو صدوق، إلا أنه ربما لم يسمع من ثوبان، فقد عده الحافظ ابن حجر في "التقريب" من الطبقة الرابعة، وهي طبقة من صغار التابعين جل روايتهم عن كبار التابعين. = وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٠٧٨) من طريق علي بن عياش وحده، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رسول الله ﷺ سمعته يقول ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا

الراوي: ضمضم بن زرعة قال

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير ضمضم بن زرعة، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وفي سماع شريح بن عبيد من ثوبان نظر. عبد الله بن قرط الأزدي: صحابي، أمره أبو عبيدة على حمص فلم يزل عليها حتى توفي أبو عبيدة، وقيل: إنه كان من قبل معاوية. استشهد بأرض الروم سنة (٥٦) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٥٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤١٣) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان. وتحرف أبو أسماء الرحبي في مطبوع" الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

حسن لغيره دون قوله: "وإن العبد ليحرم الرزق . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٣٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ توضأ ومسح على الخفين وعلى الخمار ثم العمامة

الراوي: ثوبان أنه قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عتبة أبو أمية الدمشقي لم يرو عنه غير معاوية بن صالح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وأبو سلام الأسود -وهو ممطور الحبشي- لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم. وأخرجه البزار (٣٠٠ - كشف الأستار) من طريق الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. وليس عنده: ثم العمامة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٥٢٥، والطبراني في "الكبير" (١٤٠٩) ، وفي "الشاميين" (٢٠٦٠) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية ابن صالح، به. ولفظه عندهم: مسح على الخفين والخمار -يعني العمامة-. وانظر م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الفطر فذلك تمام صيام السنة

الراوي: ثوبان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عياش -وهو إسماعيل- وقد توبع. أبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٩٠٣) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٥٥) ، وابن ماجه (١٧١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٦٠) و (٢٨٦١) ، وابن خزيمة (٢١١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٤٨) و (٢٣٤٩) ، وابن حبان (٣٦٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥١) ، وفي "مسند الشاميين" (٤٨٥) ، والبيهقي ٤/٢٩٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٣٦٢ من طرق عن يحيى بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث قال لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن باختصار؟

(١) صحيح لغيره دون قصة دعاء الإمام لنفسه، وهذا إسناد رجاله موثقون غير يزيد بن شريح الحضرمي فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني عنه: يعتبر به. قلنا: يعني في المتابعات والشواهد، وقد تفرد بقصة دعاء الإمام المذكورة، ثم قد اختلف على يزيد بن شريح في إسناد هذا الحديث، وقد سبق تفصيله عند حديث أبي أمامة السالف برقم (٢٢١٥٢) . وأخرجه أبو داود (٩٠) ، والترمذي (٣٥٧) ، وابن قانع ١/١١٩-١٢٠، والبغوي (٦٤١) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي والبغوي. ورواية ابن قانع مختصرة بقصة ال…

هل يوجد شرح لـ حديث قال لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن؟

شرح الحديث قوله: "فقد دخل": أي: فعليه إثم الداخل بلا إذن. "حقن": - بفتح فكسر - أي: حابس للبول. "حتى يتخفف": بإخراج ما حبسه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ...