حديث نبويالحديث 602 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة

الراويأبي مسعود
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود، أن رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليأتين، أو لتأتين، بسبع مائة ناقة مخطومة (1) 22358- عن سليمان قال: سمعت أبا عمرو الشيباني فذكره ولم يشك قال: " لتأتين " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وقوله: "ليأتين أو لتأتين . " معناه: أنه له بهذه الناقة المخطومة يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة. وانظر ما بعده. وفي تعظيم النفقة في سبيل الله إلى سبع مئة ضعف عن أبي عبيدة، سلف برقم (١٦٩٠) . وعن خريم بن فاتك، سلف برقم (١٩٠٣٥) . (٢) إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (١٧٠٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لتأتين": أي: في الجزاء.
"بسبع مائة": أي: بحسابها، ولم يرد أن الجزاء يكون سبع مائة ناقة ألبتة، بل يكون الجزاء ما شاء الله تعالى، إلا أن الناقة الواحدة تحاسب بهذا المقدار كما يدل عليه قوله تعالى: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة [البقرة: 261] الآية، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ ‏ ‏مَخْطُومَةٍ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيَأْتِيَنَّ ‏ ‏أَوْ لَتَأْتِيَنَّ ‏ ‏بِسَبْعِ مِائَةِ نَاقَةٍ ‏ ‏مَخْطُومَةٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ‏ ‏فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَشُكَّ قَالَ لَتَأْتِيَنَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصليالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لقريش إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالا فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصلي

الراوي: عطاء بن السائب

إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وقد سلف برقم (١٧٠٧٦) و (١٧٠٨١) من طريق عطاء بن السائب، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقريش إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالا فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه

الراوي: أبي مسعود الأنصاري قال

(١) إسناده ضعيف لجهالة القاسم بن الحارث: وهو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، فلم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت. وأخرجه الحاكم ٤/٥٠٢-٥٠٣ من طريق الحسين بن حفص، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه إبراهيم بن طهمان في "المشيخة" (١٨٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١١٨) ، والطبراني ١٧/ (٧٢١) و (٧٢٢) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (١٩٤) من طرق عن حبيب بن أبي ثابت، به - واقتصر حمزة الزيات عند الطبراني (٧٢١) على قوله: "لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته". وانظر ما بعده، وقد سلف برقم (١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال المستشار مؤتمن

الراوي: أبي مسعود رفعه

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. وأخرجه عبد بن حميد (٢٣٥) ، والدارمي (٢٤٤٩) ، وابن ماجه (٣٧٤٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٩٠) ، وابن حبان (١٩٩١ - موارد الظمآن) -وسقط من "الإحسان"-، والطبراني ١٧/ (٦٣٨) ، والبيهقي ١٠/١١٢ من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بأسود بن عامر طلق بن غنام. = وأخرجه الطبراني أيضا ١٧/ (٦٣٧) من طريق عبد الحميد بن بحر الكوفي، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣٤) من طريق عثمان بن زفر، كلاهما عن شريك، به. وله شواهد يصح بها: ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والله لله أقدر عليك منك على هذا قال فحلفت لا أضرب مملوكا لي أبدا

الراوي: أبي مسعود قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٧٠٨٧) عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقريش إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا

الراوي: أبي مسعود قال

إسناده ضعيف لجهالة القاسم بن الحارث. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وقد سلف عن أبي نعيم برقم (٢٢٣٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله ﷺ

الراوي: ابن شهاب الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٣-٤، وفيه ذكر صلاة جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم خمس مرات. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (١١٨٥) ، والبخاري (٥٢١) ، ومسلم (٦١٠) (١٦٧) ، وأبو عوانة (٩٩٧) ، وابن حبان (١٤٥٠) ، والطبراني = ١٧/ (٧١٣) ، والبيهقي ١/٣٦٣ و٤٤١. وسلف برقم (١٧٠٨٩) ، وفيه طرق أخرى عن الزهري. قوله: "بهذا أمرت" قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢/٥: بفتح المثناة على المشهور، والمعنى: هذا الذي أمرت به أن تصليه كل يوم وليلة، وروي بالضم، أي: هذا الذي أمرت بتبليغه لك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة؟

راوي الحديث هو أبي مسعود.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وقوله: "ليأتين أو لتأتين . " معناه: أنه له بهذه الناقة المخطومة يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة. وانظر ما بعده. وفي تعظيم النفقة في سبيل الله إلى سبع مئة ضعف عن أبي عبيدة، سلف برقم (١٦٩٠) . وعن خريم بن فاتك، سلف برقم (١٩٠٣٥) . (٢) إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (١٧٠٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة؟

شرح الحديث قوله: "لتأتين": أي: في الجزاء. "بسبع مائة": أي: بحسابها، ولم يرد أن الجزاء يكون سبع مائة ناقة ألبتة، بل يكون الجزاء ما شاء الله تعالى، إلا أن الناقة الواحدة تحاسب بهذا المقدار كما يدل عليه قوله تعالى: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة [البقرة: 261] الآية،...