حديث نبويالحديث 603 من 1261

حديث قال ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصلي

الراويعطاء بن السائب
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء بن السائب، حدثنا سالم البراد قال: دخلنا على أبي مسعود الأنصاري فسألناه عن الصلاة فقال: " ألا أصلي بكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ " قال: " فقام فكبر ورفع يديه، ثم ركع فوضع كفيه على ركبتيه، وجافى بين إبطيه. قال: ثم قام حتى استقر كل شيء منه، ثم سجد فوضع كفيه وجافى بين إبطيه. ثم رفع رأسه حتى استقر كل شيء منه، ثم صلى أربع ركعات هكذا

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وقد سلف برقم (١٧٠٧٦) و (١٧٠٨١) من طريق عطاء بن السائب، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَالِمٌ الْبَرَّادُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏فَسَأَلْنَاهُ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي قَالَ فَقَامَ ‏ ‏فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ‏ ‏وَجَافَى ‏ ‏بَيْنَ إِبْطَيْهِ قَالَ ثُمَّ قَامَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ثُمَّ سَجَدَ فَوَضَعَ كَفَّيْهِ ‏ ‏وَجَافَى ‏ ‏بَيْنَ إِبِطَيْهِ قَالَ ثُمَّ قَامَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ هَكَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال المستشار مؤتمنالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال المستشار مؤتمن

الراوي: أبي مسعود رفعه

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. وأخرجه عبد بن حميد (٢٣٥) ، والدارمي (٢٤٤٩) ، وابن ماجه (٣٧٤٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٩٠) ، وابن حبان (١٩٩١ - موارد الظمآن) -وسقط من "الإحسان"-، والطبراني ١٧/ (٦٣٨) ، والبيهقي ١٠/١١٢ من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بأسود بن عامر طلق بن غنام. = وأخرجه الطبراني أيضا ١٧/ (٦٣٧) من طريق عبد الحميد بن بحر الكوفي، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣٤) من طريق عثمان بن زفر، كلاهما عن شريك، به. وله شواهد يصح بها: ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة

الراوي: أبي مسعود

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وقوله: "ليأتين أو لتأتين . " معناه: أنه له بهذه الناقة المخطومة يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة. وانظر ما بعده. وفي تعظيم النفقة في سبيل الله إلى سبع مئة ضعف عن أبي عبيدة، سلف برقم (١٦٩٠) . وعن خريم بن فاتك، سلف برقم (١٩٠٣٥) . (٢) إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (١٧٠٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقريش إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا

الراوي: أبي مسعود قال

إسناده ضعيف لجهالة القاسم بن الحارث. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وقد سلف عن أبي نعيم برقم (٢٢٣٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقريش إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالا فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه

الراوي: أبي مسعود الأنصاري قال

(١) إسناده ضعيف لجهالة القاسم بن الحارث: وهو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، فلم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت. وأخرجه الحاكم ٤/٥٠٢-٥٠٣ من طريق الحسين بن حفص، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه إبراهيم بن طهمان في "المشيخة" (١٨٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١١٨) ، والطبراني ١٧/ (٧٢١) و (٧٢٢) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (١٩٤) من طرق عن حبيب بن أبي ثابت، به - واقتصر حمزة الزيات عند الطبراني (٧٢١) على قوله: "لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته". وانظر ما بعده، وقد سلف برقم (١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

الراوي: أبو عبد الرحمن الجبلاني

سناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ، وأبو عبد الرحمن الجبلاني منسوب إلى جبلان: بطن من حمير، روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن أحد، فهو في عداد المجهولين. أبو قبيل: هو حيي بن هانئ المعافري. = وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٤/١٦، والبيهقي في "الشعب" (٧١٣٧) من طريق حجاج وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٦) من طريق سعيد بن أبي مريم، وبرقم (١٩١١) من طريق يونس بن تميم المرادي، كلاهما عن ابن لهيعة، به. وقد وقع في جميع أسانيد هذه الكتب أخطاء وتحريفات! تصوب من هنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والله لله أقدر عليك منك على هذا قال فحلفت لا أضرب مملوكا لي أبدا

الراوي: أبي مسعود قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٧٠٨٧) عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصلي؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصلي؟

راوي الحديث هو عطاء بن السائب.

ما معنى حديث قال ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصلي باختصار؟

إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وقد سلف برقم (١٧٠٧٦) و (١٧٠٨١) من طريق عطاء بن السائب، به.

هل يوجد شرح لـ حديث قال ألا أصلي بكم كما كان رسول الله ﷺ يصلي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَالِمٌ الْبَرَّادُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏فَسَأَلْنَاهُ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَلَا أُصَ...