حديث نبويالحديث 599 من 1261

حديث ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله ﷺ

الراويابن شهاب الزهري
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن شهاب الزهري، أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره، أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة، فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال: ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال بهذا أمرت؟ " فقال عمر لعروة بن الزبير: اعلم ما تحدث به يا عروة أو أن جبريل هو الذي أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة؟ فقال: عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود، يحدث، عن أبيه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٣-٤، وفيه ذكر صلاة جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم خمس مرات. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (١١٨٥) ، والبخاري (٥٢١) ، ومسلم (٦١٠) (١٦٧) ، وأبو عوانة (٩٩٧) ، وابن حبان (١٤٥٠) ، والطبراني = ١٧/ (٧١٣) ، والبيهقي ١/٣٦٣ و٤٤١. وسلف برقم (١٧٠٨٩) ، وفيه طرق أخرى عن الزهري. قوله: "بهذا أمرت" قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢/٥: بفتح المثناة على المشهور، والمعنى: هذا الذي أمرت به أن تصليه كل يوم وليلة، وروي بالضم، أي: هذا الذي أمرت بتبليغه لك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أليس": أي: الشأن.
"قد علمت أن جبريل.
.
.
إلخ": أي: أليس قد علمت أن أمر الأوقات عظيم حتى إن الله تعالى أرسل ليقيم له صلى الله عليه وسلم أمرها فعلا، ولم يكتف بمجرد القول، فلا ينبغي المسامحة فيما هذا أمره.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكُ ابْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏فَأَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏ ‏أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ ‏ ‏بِالْكُوفَةِ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهِ ‏ ‏أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا يَا ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتُ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لِعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ يَا ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏أَوَأَنَّ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏هُوَ الَّذِي أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقْتَ الصَّلَاةِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏كَذَلِكَ كَانَ ‏ ‏بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ والله لله أقدر عليك منك على هذا قال فحلفت لا أضرب مملوكا لي أبداالحديث السابقحديث قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والله لله أقدر عليك منك على هذا قال فحلفت لا أضرب مملوكا لي أبدا

الراوي: أبي مسعود قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٧٠٨٧) عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم

الراوي: أبي مسعود الأنصاري أنه قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. = وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٦٥-١٦٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٠٢) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٣١٠٨) ، والدارمي (١٣٤٣) ، ومسلم (٤٠٥) ، وأبو داود (٩٨٠) ، والترمذي (٣٢٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٥، وفي "السنن الكبرى" (١٢٠٨) و (٩٨٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٩) ، وابن حبان (١٩٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩٧) و (٧٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٤٦. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسلف من طريق مالك مختصرا برقم (١٧٠٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقريش إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالا فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه

الراوي: أبي مسعود الأنصاري قال

(١) إسناده ضعيف لجهالة القاسم بن الحارث: وهو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، فلم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت. وأخرجه الحاكم ٤/٥٠٢-٥٠٣ من طريق الحسين بن حفص، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه إبراهيم بن طهمان في "المشيخة" (١٨٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١١٨) ، والطبراني ١٧/ (٧٢١) و (٧٢٢) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (١٩٤) من طرق عن حبيب بن أبي ثابت، به - واقتصر حمزة الزيات عند الطبراني (٧٢١) على قوله: "لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته". وانظر ما بعده، وقد سلف برقم (١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من دل على خير فله مثل أجر فاعله أو عامله

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وأخرجه مسلم (١٨٩٣) ، وابن حبان (٢٨٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦١١) ، ومن طريقه الترمذي (٢٦٧١) عن شعبة، به. وانظر (٢٢٣٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ليأتين أو لتأتين بسبع مائة ناقة مخطومة

الراوي: أبي مسعود

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وقوله: "ليأتين أو لتأتين . " معناه: أنه له بهذه الناقة المخطومة يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة. وانظر ما بعده. وفي تعظيم النفقة في سبيل الله إلى سبع مئة ضعف عن أبي عبيدة، سلف برقم (١٦٩٠) . وعن خريم بن فاتك، سلف برقم (١٩٠٣٥) . (٢) إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (١٧٠٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يا نبي الله فإني أعتقه لوجه الله عز وجل

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) (٣٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) (٣٦) ، وأبو عوانة (٦٠٦١) ، والطبراني ١٧/ (٦٨٤) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (١٧١) ، وأبو داود (٥١٥٩) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به. وسلف برقم (١٧٠٨٧) عن عبد الرزاق، وسيأتي برقم (٢٢٣٥٤) عن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان الثوري، عن الأعمش.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو ابن شهاب الزهري.

ما معنى حديث ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٣-٤، وفيه ذكر صلاة جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم خمس مرات. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (١١٨٥) ، والبخاري (٥٢١) ، ومسلم (٦١٠) (١٦٧) ، وأبو عوانة (٩٩٧) ، وابن حبان (١٤٥٠) ، والطبراني = ١٧/ (٧١٣) ، والبيهقي ١/٣٦٣ و٤٤١. وسلف برقم (١٧٠٨٩) ، وفيه طرق أخرى عن الزهري. قوله: "بهذا أمرت" قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢/٥: بفتح المثناة على المشهور، والمعنى: هذا الذي أمرت به أن تصليه كل يوم وليلة، وروي بالضم، أي: هذا الذي أمرت بتبليغه لك.

هل يوجد شرح لـ حديث ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "أليس": أي: الشأن. "قد علمت أن جبريل. . . إلخ": أي: أليس قد علمت أن أمر الأوقات عظيم حتى إن الله تعالى أرسل ليقيم له صلى الله عليه وسلم أمرها فعلا، ولم يكتف بمجرد القول، فلا ينبغي المسامحة فيما هذا أمره. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ ا...