حديث نبويالحديث 564 من 1261

حديث أبكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا

الراويصفوان بن سليم يقول
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفوان بن سليم يقول: دخل أبو أمامة الباهلي دمشق فرأى رءوس حروراء قد نصبت فقال: " كلاب النار كلاب النار، ثلاثا، شر قتلى تحت ظل السماء، خير قتلى من قتلوا " ثم بكى فقام إليه رجل فقال: يا أبا أمامة هذا الذي تقول من رأيك أم سمعته؟ قال: إني إذا لجريء كيف أقول هذا عن رأي؟ قال: قد سمعته غير مرة ولا مرتين. قال: فما يبكيك؟ قال: أبكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن صفوان بن سليم الزهري المدني لم يسمع من أبي أمامة الباهلي، وقد روي متصلا عن أبي أمامة من غير هذا الوجه. أنس بن عياض: هو أبو ضمرة الليثي المدني. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٥٤٦) عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٢١٥١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ‏ ‏دِمَشْقَ ‏ ‏فَرَأَى رُءُوسَ ‏ ‏حَرُورَاءَ ‏ ‏قَدْ نُصِبَتْ فَقَالَ ‏ ‏كِلَابُ النَّارِ كِلَابُ النَّارِ ثَلَاثًا شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوا ثُمَّ بَكَى فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏هَذَا الَّذِي تَقُولُ مِنْ رَأْيِكَ أَمْ سَمِعْتَهُ قَالَ إِنِّي إِذًا لَجَرِيءٌ كَيْفَ أَقُولُ هَذَا عَنْ رَأْيٍ قَالَ قَدْ سَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ قَالَ فَمَا ‏ ‏يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِي لِخُرُوجِهِمْ مِنْ الْإِسْلَامِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاتَّخَذُوا دِينَهُمْ شِيَعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ هذان جماعةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس فقرأ بإذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ هذان جماعة

الراوي: الوليد بن أبي مالك قال

(١) حديث صحيح، وهذا مرسل إسناده صحيح رجاله ثقات. هشام بن سعيد: هو الطالقاني، وابن المبارك: هو عبد الله، والوليد بن أبي مالك: هو الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني، وقد ينسب لجده. وانظر (٢٢١٨٩) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الضمري الإفريقي-، ضعيف، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- واهي الحديث. علي بن إسحاق: هو السلمي المروزي، وابن المبارك: هو عبد الله، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وانظر (٢٢١٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس فقرأ بإذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره، دون تعيين قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الركعتين بعد الوتر، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان وعمارة بن زاذان الصيدلاني، فهما ممن يعتبر بهما في المتابعات والشواهد. حسن بن موسى: هو الأشيب البغدادي. = وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "الوتر - مختصره" (٥٥) من طريق شيبان بن أبي شيبة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٠ من طريق الخصيب بن ناصح، وابن عدي ٥/١٧٣٥، والبيهقي ٣/٣٣-٣٤ من طريق عبد الواحد بن غياث، والطبراني في "الكبير" (٨٠٦٤) من طريق خالد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بدأ بالسلام فهو أولى بالله عز وجل وبرسوله ﷺ

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا. وهو مكرر (٢٢٢٥٢) إسنادا ومتنا. وانظر (٢٢١٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق

الراوي: أبي أمامة الباهلي

حديث صحيح دون قوله: والعي والبيان، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين حسان بن عطية وبين أبي أمامة، فإنه لم يسمع منه كما جزم به المزي في "تحفة الأشراف" ٤/١٦٢ وفي "تهذيب الكمال" ١٣/١٥٩، وقال العلائي في "جامع التحصيل": روى عن أبي أمامة، وقيل: لم يسمع منه، قال أبو زرعة العراقي في "تحفة التحصيل": ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين ٦/٢٢٣، فدل على أنه لم يصح عنده سماعه من أحد من الصحابة. قلنا: ويؤيد ذلك أنه قد روى عن غير واحد من الصحابة سوى أبي أمامة الباهلي، = منهم: عمرو بن العاص وأبو الدرداء وأبو واقد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله يقول أربع تجري عليهم أجورهم بعد الموت

الراوي: أبي أمامة الباهلي قال

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي له عن أبي أمامة، وابن لهيعة -وهو عبد الله الحضرمي المصري- سيئ الحفظ، لكن رواية عبد الله بن المبارك عنه ارتضاها بعض أهل العلم. يحيى بن إسحاق: هو البجلي السيلحيني. وانظر (٢٢٢٤٧) . (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية (٢٢٢٤٧) . حسن: هو ابن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حاملات والدات رحيمات لولا ما يأتين إلى أزواجهن دخلن الجنة

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي لم يسمعه من أبي أمامة كما جاء التصريح به في الرواية (٢٢١٧٣) ، وحكى الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٦٣ عن البخاري أنه قال: ما أرى سمع من أبي أمامة. وشريك (*) - وهو ابن عبد الله النخعي القاضي - سيئ الحفظ. منصور: هو ابن المعتمر السلمي الكوفي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أبكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا؟

راوي الحديث هو صفوان بن سليم يقول.

ما معنى حديث أبكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن صفوان بن سليم الزهري المدني لم يسمع من أبي أمامة الباهلي، وقد روي متصلا عن أبي أمامة من غير هذا الوجه. أنس بن عياض: هو أبو ضمرة الليثي المدني. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٥٤٦) عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٢١٥١) .

هل يوجد شرح لـ حديث أبكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ‏ ‏دِمَشْقَ ‏ ‏فَرَأَى رُءُوسَ ‏ ‏حَرُورَاءَ ‏ ‏قَدْ نُصِبَتْ فَقَالَ ‏ ‏كِلَابُ النَّارِ كِلَابُ النَّارِ ثَلَاثًا شَرُّ ق...