حديث الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق

قوله: "الحياء والعي": - بكسر فتشديد -: خلاف البيان.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث غسان بن محمد بن مطرف، قال: والعي: قلة الكلام، والبذاء: هو الفحش في الكلام؛ والبيان: هو كثرة الكلام؛ مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون، فيوسعون في الكلام، ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله.
وفي "المجمع": والعي: التحير في الكلام، وأراد به: ما كان بسبب التأمل في المقال، والتحرز عن الوبال، لا بخلل في اللسان، وبالبيان: ما يكون سببه الاجتراء، وعدم المبالاة بالطغيان، والتحرز عن الزور والبهتان.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَغَيْرُهُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْحَيَاءُ ‏ ‏وَالْعِيُّ ‏ ‏شُعْبَتَانِ مِنْ الْإِيمَانِ ‏ ‏وَالْبَذَاءُ ‏ ‏وَالْبَيَانُ ‏ ‏شُعْبَتَانِ مِنْ النِّفَاقِ ‏