حديث نبويالحديث 499 من 1261

حديث أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت

الراويأبي أمامة الباهلي
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة الباهلي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: مرابط في سبيل الله، ومن عمل عملا أجري له مثل ما عمل، ورجل تصدق بصدقة فأجرها له ما جرت، ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله = الحضرمي- ثم إن خالد بن أبي عمران -وهو التجيبي قاضي إفريقية- لم يسمع من أبي أمامة كما قال أبو حاتم، وقد صرح بذكر واسطة مبهمة بينهما في رواية عبد الله بن المبارك، عن ابن لهيعة، عنه الآتية برقم (٢٢٣١٨) ، وقوله: "ومن عمل عملا، أجري له مثل ما عمل" خطأ، صوابه: "ورجل علم علما، فأجره يجري عليه ما عمل به" كما سيأتي برقم (٢٢٣١٨) و (٢٢٣١٩) . حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه الآجري في "العلم" كما في "المداوي لعلل الجامع الصغير" ١/٥٠٣ من طريق قتيبة ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مرابط": أي: ملازم لثغر من ثغور المسلمين.
"في سبيل الله": أي: لوجه الله تعالى، أي: لإعلاء دينه.
"ومن عمل عملا": أي: أحدث عملا، وأظهره بين الناس، ونشره فيهم.
"أجري له": بفعل اتباعه ذلك العمل.
"فأجرها له": أي: جعلها له جارية بعد موته.
"له": أي: تلك الصدقة.
"ما جرت: مدة كونها جارية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَرْبَعَةٌ ‏ ‏تَجْرِي عَلَيْهِمْ أُجُورُهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ ‏ ‏مُرَابِطٌ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا أُجْرِيَ لَهُ مِثْلُ مَا عَمِلَ وَرَجُلٌ ‏ ‏تَصَدَّقَ ‏ ‏بِصَدَقَةٍ ‏ ‏فَأَجْرُهَا لَهُ مَا جَرَتْ وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلَدًا صَالِحًا فَهُوَ يَدْعُو لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهباالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ كان يصليهما بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت الأرض وقل يا أيها الكافرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا

الراوي: أبي أمامة

إسناده صحيح، رجاله ثقات. ابن وهب: هو عبد الله القرشي المصري = وعمرو بن الحارث: هو الأنصاري المصري، وسليمان بن عبد الرحمن: هو الدمشقي الكبير المصري. وأخرجه الحاكم ٤/١٩١ من طريق بحر بن نصر، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وقال فيه: "عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث وغيره، عن سليمان" وسقط من إسناده: "القاسم مولى عبد الرحمن". وقوله في إسناده: "وغيره" لعل المراد به عبد الله بن لهيعة، فقد رواه عن سليمان بن عبد الرحمن أيضا كما سيأتي في الحديث التالي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٦٩) ، وفي "الشاميين"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصليهما بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت الأرض وقل يا أيها الكافرون

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره دون تعيين قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فيهما، فهي محتملة للتحسين، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري. وأخرجه البيهقي ٣/٣٣ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٦٥) من طريق مسدد وداود بن معاذ المصيصي، كلاهما عن عبد الوارث بن سعيد، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤١ من طريق عبد الرحمن ابن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عبد الله بن لهيعة، وهو وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣١٩٢) من طريق شعيب بن يحيى، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم. = وابن سابط -وهو عبد الرحمن- قال ابن معين في "تاريخه" برواية الدوري ٢/٣٤٨: لم يسمع من أبي أمامة. وأخرجه أبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٢٧٢) من طريق أبي خالد الأحمر، والطبراني في "الكبير" (٨١٠٥) من طريق موسى بن أعين، و (٨١٠٧) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ثلاثتهم عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. ورواية المحاربي مختصرة. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في "إتحاف الخيرة" (١٢٧١) ، والطبراني (٨١٠٦) من طريق زائدة بن قدامة عن ليث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت أبا أمامة يقول ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبي مثل الحيين أو أحد الحيين

صحيح بطرقه وشواهده دون قوله: "قال قائل: يا رسول الله . إلخ"، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٢١٥) . أبو النضر: هو هاشم ابن القاسم الليثي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يفضل من أهل بيت النبي ﷺ خبز الشعير

الراوي: سليم بن عامر الخبائري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، وحريز: هو ابن عثمان الرحبي الحمصي. وأخرجه الترمذي في "السنن" (٢٣٥٩) ، وفي "الشمائل" (١٤٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧٦٨٠) ، وفي "مسند الشاميين" (١٠٦٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٧٥) من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. ووقع في "مسند الشاميين": "أبا هريرة" بدل "أبا أمامة" ونظنه تحريفا؛ لأنه لا يعرف بهذا الإسناد إلا من حديث أبي أمامة. وانظر (٢٢١٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت؟

راوي الحديث هو أبي أمامة الباهلي.

ما معنى حديث أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله = الحضرمي- ثم إن خالد بن أبي عمران -وهو التجيبي قاضي إفريقية- لم يسمع من أبي أمامة كما قال أبو حاتم، وقد صرح بذكر واسطة مبهمة بينهما في رواية عبد الله بن المبارك، عن ابن لهيعة، عنه الآتية برقم (٢٢٣١٨) ، وقوله: "ومن عمل عملا، أجري له مثل ما عمل" خطأ، صوابه: "ورجل علم علما، فأجره يجري عليه ما عمل به" كما سيأتي برقم (٢٢٣١٨) و (٢٢٣١٩) . حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه الآجري في "العلم" كما في "المداوي لعلل الجامع الصغير" ١/٥٠٣ من طريق قتيبة ب…

هل يوجد شرح لـ حديث أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت؟

شرح الحديث قوله: "مرابط": أي: ملازم لثغر من ثغور المسلمين. "في سبيل الله": أي: لوجه الله تعالى، أي: لإعلاء دينه. "ومن عمل عملا": أي: أحدث عملا، وأظهره بين الناس، ونشره فيهم. "أجري له": بفعل اتباعه ذلك العمل. "فأجرها له": أي: جعلها له جارية بعد موته. "له": أي: تلك الصدقة. "ما جرت:...