حديث نبويالحديث 467 من 1261

حديث اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا: مه. مه. فقال: " ادنه، فدنا منه قريبا ". قال: فجلس قال: " أتحبه لأمك؟ " قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: " ولا الناس يحبونه لأمهاتهم ". قال: " أفتحبه لابنتك؟ " قال: لا. والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال: " ولا الناس يحبونه لبناتهم ". قال: " أفتحبه لأختك؟ " قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: " ولا الناس يحبونه لأخواتهم ". قال: " أفتحبه لعمتك؟ " قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: " ولا الناس يحبونه لعماتهم ". قال: " أفتحبه لخالتك؟ " قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: " ولا الناس يحبونه لخالاتهم ". قال: فوضع يده عليه وقال: " اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحصن فرجه " قال : فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء. (1) 22212- عن سليم بن عامر، أن أبا أمامة حدثه، أن غلاما شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. حريز: هو ابن عثمان الرحبي، وسليم بن عامر: هو الكلاعي الخبائري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٦٧٩) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٥٩) ، وفي "الشاميين" (١٥٢٣) من طريق العلاء بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة. وإسناده ضعيف لضعف = أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي شيخ الطبراني فيه. وانظر ما بعده.(٢) إسناده صحيح كسابقه. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. وأخرجه الطبراني في "الكبير…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أتحبه لأمك": أي: أتحب هذا الفعل في حق أمك؟ فحيث لا تحبه لقرابتك، فكيف تحبه لقرابة غيرك؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرِيزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي بِالزِّنَا فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ ‏ ‏فَزَجَرُوهُ قَالُوا ‏ ‏مَهْ ‏ ‏مَهْ فَقَالَ ‏ ‏ادْنُهْ فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا قَالَ فَجَلَسَ قَالَ أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ ‏ ‏لِأُمَّهَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ غُلَامًا شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن فإنه يأتي شافعا لأصحابه يوم القيامةالحديث السابقحديث عن أبي أمامة نافلة لك قال إنما كانت النافلة خاصة لرسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن فإنه يأتي شافعا لأصحابه يوم القيامة

الراوي: أبي سلام

حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده عند الرواية (٢٢١٤٦) . يزيد: هو ابن هارون السلمي الواسطي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي اليمامي، وأبو سلام: هو ممطور الأسود الحبشي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي أمامة نافلة لك قال إنما كانت النافلة خاصة لرسول الله ﷺ

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد تابعه أبو غالب البصري كما سيأتي، وهو ضعيف أيضا، وباقي رجال الإسناد ثقات. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه الطبراني في "تفسيره" ١٥/١٤٣، والطبراني في "الكبير" (٧٥٦١) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. ولم يذكرا في روايتهما الآية وتحرف في المطبوع من "تفسير الطبري": "شمر بن عطية" إلى: "شمر، عن عطية". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٤٩٦) من طريق أبي قتيبة سلم بن قتيبة، عن الحسن بن أبي الحسناء، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، فذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي

الراوي: أبي أمامة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف فيه أيمن -وهو ابن مالك الأشعري-، وهو مجهول لا يعرف، فقد تفرد بالرواية عنه قتادة بن دعامة السدوسي، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١١٩) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال فضلت بأربع جعلت الأرض لأمتي مسجدا وطهورا

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سيار -وهو الأموي مولاهم الشامي- فقد روى عنه ثلاثة، ووثقه ابن حبان وابن خلفون، وحسن حديثه الترمذي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون السلمي الواسطي، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، أبو المعتمر البصري. وأخرجه الطبراني (٨٠٠٢) ، والبيهقي ١/٢١٢ و٢/٤٣٣ من طرق عن يزيد = ابن هارون، بهذا الإسناد. وزاد البيهقي في الموضعين بعد قوله: "جعلت الأرض لأمتي مسجدا وطهورا": "فأيما رجل من أمتي أتى الصلاة، فلم يجد ماء، وجد الأرض مسجدا أو طهورا". وقال في الموضع الثاني:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول اللهﷺ يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين أو مثل أحد الحيين

الراوي: أبي أمامة

(١) صحيح بطرقه وشواهده دون قوله: "فقال رجل: يا رسول الله . إلخ"، فهي زيادة شاذة لم ترد إلا في حديث أبي أمامة، ورواتها ليسوا بأولئك الأثبات، وعبد الرحمن بن ميسرة -وهو أبو سلمة الحمصي- وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن المديني وحده: مجهول، لم يرو = عنه غير حريز بن عثمان، وقوله هذا مردود برواية اثنين عنه غير حريز، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، يزيد: هو ابن هارون السلمي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١١/ورقة ٢٠٨ من طريق عبد الله ابن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٥٤٢) عن أبيه، بهذا الإسناد. = وأخرجه الترمذي (٣٠٠٠) من طريق وكيع، به. وقال: حديث حسن. وقرن بحماد بن سلمة الربيع بن صبيح. وأخرجه الطيالسي (١١٣٦) ، ومن طريقه البيهقي ٨/١٨٨، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٣٤) من طريق أحمد بن يحيى بن حميد الطويل وطالوت بن عباد، ثلاثتهم (الطيالسي وأحمد بن يحيى وطالوت) عن حماد بن سلمة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء باختصار؟

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. حريز: هو ابن عثمان الرحبي، وسليم بن عامر: هو الكلاعي الخبائري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٦٧٩) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٥٩) ، وفي "الشاميين" (١٥٢٣) من طريق العلاء بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة. وإسناده ضعيف لضعف = أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي شيخ الطبراني فيه. وانظر ما بعده.(٢) إسناده صحيح كسابقه. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. وأخرجه الطبراني في "الكبير…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء؟

شرح الحديث قوله: "أتحبه لأمك": أي: أتحب هذا الفعل في حق أمك؟ فحيث لا تحبه لقرابتك، فكيف تحبه لقرابة غيرك؟ الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرِيزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ فَتًى...