آية قرآن
حديث نبويالحديث 461 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، ثم قرأ {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون}" (1) 22205- حدثنا حجاج مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث حسن بطرقه وشواهده، وأبو غالب البصري نزيل أصبهان، قد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، ابن نمير: هو عبد الله الهمداني الكوفي. وأخرجه البغوي في "معالم التنزيل" ٤/١٤٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠١) ، والطبراني (٨٠٦٧) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٧٧) من طريق عبد الله بن نمير، به. وقرن ابن أبي عاصم والطبراني بعبد الله بن نمير يعلى بن عبيد، وقرن معه الطبراني أيضا عيسى بن يونس وأبا خالد الأحمر. وانظر (٢٢١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ الْوَاسِطِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي غَالِبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا ‏ ‏الْجَدَلَ ‏ ‏ثُمَّ قَرَأَ ‏ { ‏مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ‏} ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا لهالحديث السابقحديث يا رسول الله ما أضحكك قال قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح بطرقه وشواهده. وهو مكرر (٢٢١٧١) إسنادا ومتنا. هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران الأسدي. وانظر (٢٢١٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما أضحكك قال قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب البصري نزيل أصبهان، واسمه: حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع، مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران الأسدي الكوفي، وحسين الخراساني: هو ابن واقد. = وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (١٣٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٠٨٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٦١ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود في "القدر" كما في "تهذيب ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي الجهاد أفضل قال فسكت عنه ولم يجبه

الراوي: أبي أمامة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٥٨) . وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو غالب: هو البصري نزيل أصبهان، قيل: اسمه حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع. وأخرجه ابن أبي عمر في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٥٠ عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وقوله: "الغرز" بغين معجمة مفتوحة، وراء ساكنة، ثم زاي: هو ركاب كور -أي: رحل- الجمل إذا كان من جلد أو خشب، وقيل: لا يختص بهما، وقيل: كل ما كان مساكا للرجلين في المركب، فهو غرز.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (١٣٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (٨٠٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٦١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٦٠٥) من طرق عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٨٠٨٩) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٥٤٢) عن أبيه، بهذا الإسناد. = وأخرجه الترمذي (٣٠٠٠) من طريق وكيع، به. وقال: حديث حسن. وقرن بحماد بن سلمة الربيع بن صبيح. وأخرجه الطيالسي (١١٣٦) ، ومن طريقه البيهقي ٨/١٨٨، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٣٤) من طريق أحمد بن يحيى بن حميد الطويل وطالوت بن عباد، ثلاثتهم (الطيالسي وأحمد بن يحيى وطالوت) عن حماد بن سلمة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أبو أمامة خرج علينا رسول الله ﷺ فلما رأيناه قمنا قال فإذا رأيتموني فلا تقوموا كما يفعل العجم يعظم بعضها بعضا

الراوي: رجل أظنه أبا خلف

إسناده ضعيف جدا، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٢١٨١) . يحيى بن سعيد: هو القطان البصري. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٨٣٠) من طريق ابن كنانة، عن مسعر بن كدام، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل باختصار؟

(١) حديث حسن بطرقه وشواهده، وأبو غالب البصري نزيل أصبهان، قد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، ابن نمير: هو عبد الله الهمداني الكوفي. وأخرجه البغوي في "معالم التنزيل" ٤/١٤٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠١) ، والطبراني (٨٠٦٧) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٧٧) من طريق عبد الله بن نمير، به. وقرن ابن أبي عاصم والطبراني بعبد الله بن نمير يعلى بن عبيد، وقرن معه الطبراني أيضا عيسى بن يونس وأبا خالد الأحمر. وانظر (٢٢١…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ الْوَاسِطِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي غَالِبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ...