حديث نبويالحديث 404 من 1261

حديث يا رسول الله فمرني بعمل آخر قال اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة

الراويأبي أمامة قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة قال: أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة فأتيته فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة. فقال: " اللهم سلمهم وغنمهم ". قال: فسلمنا وغنمنا. قال: ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوا ثانيا، فأتيته فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة. فقال: " اللهم سلمهم وغنمهم ". قال: فسلمنا وغنمنا . قال: ثم أنشأ غزوا ثالثا، فأتيته فقلت: يا رسول الله، إني أتيتك مرتين قبل مرتي هذه فسألتك أن تدعو الله لي بالشهادة، فدعوت الله أن يسلمنا ويغنمنا فسلمنا وغنمنا. يا رسول الله، فادع الله لي بالشهادة. فقال: " اللهم سلمهم وغنمهم ". قال: فسلمنا وغنمنا، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله، مرني بعمل. قال: " عليك بالصوم؛ فإنه لا مثل له ". قال: فما رئي أبو أمامة ولا امرأته ولا خادمه إلا صياما. قال: فكان إذا رئي في دارهم دخان بالنهار قيل اعتراهم ضيف نزل بهم نازل. قال: فلبثت بذلك ما شاء الله، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله، أمرتنا بالصيام فأرجو أن يكون قد بارك الله لنا فيه يا رسول الله، فمرني بعمل آخر قال: " اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة " (1) 22141- عن أبي أمامة قال: أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوا فأتيته فذكر معناه إلا أنه قال: مرني بعمل آخذه عنك ينفعني الله به قال: " عليك بالصوم " .(2) 22142- عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو نحوه (3)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير واصل مولى أبي عيينة، ورجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي البصري، وهشام: هو ابن حسان القردوسي البصري، ومحمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٦٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٧٥ و٦/٢٧٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٦٥، والبيهقي ٤/٣٠١ من طريق جرير ابن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به. واقتصر النسائي ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سلمهم وغنمهم": بالتشديد -.
وقوله: "سلمنا وغنمنا": بكسر الأوسط بلا تشديد -.
"فما رئي": - على بناء المفعول -.
"إذا رئي": - على بناء المفعول أيضا -.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاصِلٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَزْوَةً فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ قَالَ فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَزْوًا ثَانِيًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ غَزْوًا ثَالِثًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَيْتُكَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ مَرَّتِي هَذِهِ فَسَأَلْتُكَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُسَلِّمَنَا وَيُغَنِّمَنَا فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ قَالَ فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ قَالَ فَمَا رُئِيَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏وَلَا امْرَأَتُهُ وَلَا خَادِمُهُ إِلَّا صُيَّامًا قَالَ فَكَانَ إِذَا رُئِيَ فِي دَارِهِمْ دُخَانٌ بِالنَّهَارِ قِيلَ اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ نَزَلَ بِهِمْ نَازِلٌ قَالَ فَلَبِثَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَرْتَنَا بِالصِّيَامِ فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ بَارَكَ اللَّهُ لَنَا فِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمُرْنِي بِعَمَلٍ آخَرَ قَالَ اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَكَ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَزْوًا فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مُرْنِي بِعَمَلٍ آخُذُهُ عَنْكَ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فِطْرُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ وَاقِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركهاالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها

الراوي: فطر بن حماد

هذا الأثر في زهد عمر بن عبد العزيز، ولا تعلق له بمسند أبي أمامة. وإسناده ضعيف، فيه حماد بن واقد العيشي البصري، وهو متفق على ضعفه، وأما ابنه فطر بن حماد، فمختلف فيه، وقد تكلمنا عليه في الحديث السابق. مالك بن دينار: هو الناجي البصري، أبو يحيى الزاهد استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام" وفي "الأدب" وروى له أصحاب السنن، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، توفي سنة ١٣٠هـ. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٥/٢٥٧، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥٤/١٦٨-١٦٩ من طريق عبد الله بن أحم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

الراوي: أبي أمامة قال

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أيمن -وهو ابن مالك الأشعري-، فقد تفرد بالرواية عنه قتادة بن دعامة السدوسي، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم. موسى بن داود: هو الضبي الطرسوسي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي البصري. وأخرجه الطيالسي (١١٣٢) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١١٨) ، وابن حبان (٧٢٣٣) من طريق عبيد الله بن موسى، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٧ عن موسى بن إسماعيل، والطبري في "الكبير" (٨٠٠٩) من طريق سهيل بن بكار، كلهم عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال الحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله مثلها فأعظم ذلك

الراوي: سالم

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن سالما -وهو ابن أبي الجعد الأشجعي الكوفي- صاحب تدليس وإرسال، ولم يصرح بسماعه من أبي أمامة في رواية أحمد بن حنبل عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٦٣: ما أرى سمع من أبي أمامة، قلنا: لكن وقع التصريح بسماعه منه في رواية يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي عن أبي الوليد الطيالسي عند الحاكم وعنه البيهقي، وعلى كل حال فإن سالما لم ينفرد به، فقد تابعه محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة كما سيأتي. أبو عوانة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ فضلني ربي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

الراوي: أبي أمامة

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سيار -وهو الأموي مولاهم الدمشقي -روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "ثقاتهما"، وحسن حديثه الترمذي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، أبو المعتمر البصري. وأخرجه المزي في ترجمة سيار الشامي من "تهذيب الكمال" ١٢/٣١٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٥٣) من طريق أسباط بن محمد، والطبراني في "الكبير" (٨٠٠١) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سليمان بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق

الراوي: أبي أمامة قال

إسناده ضعيف، أبو المشاء لقيط بن المشاء الباهلي لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وحماد: هو ابن سلمة البصري، والجريري: هو سعيد بن إياس البصري. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ورقة ٤٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٤٥ عن يزيد بن هارون، والبخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٨/٤٤٦-٤٤٧ من طريق حجاج بن المنهال، كلاهما عن حماد ابن سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إني سألت ربي عز وجل أن لا يهلك أمتي بسنة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم فأعطانيها

الراوي: أبي قلابة

رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه مرسل، فإن أبا قلابة لم يدرك زمن الطاعون، لكن ما ساقه في قصة الطاعون صحيح، وقد روي من غير وجه. انظر ما سلف برقم (٢٢٠٨٥) ، وما سلف في مسند شرحبيل بن حسنة بالأرقام (١٧٧٥٣-١٧٧٥٥) . والشطر الثاني منه مرسل أيضا، وقد صح منه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يهلك أمته . إلخ دون قوله: "حمى إذا أو طاعونا". انظر ما سلف برقم (٢٢٠٨٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله فمرني بعمل آخر قال اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله فمرني بعمل آخر قال اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة؟

راوي الحديث هو أبي أمامة قال.

ما معنى حديث يا رسول الله فمرني بعمل آخر قال اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير واصل مولى أبي عيينة، ورجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي البصري، وهشام: هو ابن حسان القردوسي البصري، ومحمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٦٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٧٥ و٦/٢٧٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٦٥، والبيهقي ٤/٣٠١ من طريق جرير ابن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به. واقتصر النسائي ع…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله فمرني بعمل آخر قال اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة؟

شرح الحديث قوله: "سلمهم وغنمهم": بالتشديد -. وقوله: "سلمنا وغنمنا": بكسر الأوسط بلا تشديد -. "فما رئي": - على بناء المفعول -. "إذا رئي": - على بناء المفعول أيضا -. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاصِلٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي عُيَيْنَةَ ‏...