حديث نبويالحديث 352 من 1261

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين

الراوييحيى بن الحكم
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحيى بن الحكم، أن معاذا قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق أهل اليمن وأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا. قال هارون: والتبيع: الجذع أو الجذعة، ومن كل أربعين مسنة قال: فعرضوا علي أن آخذ من الأربعين، قال: هارون ما بين الأربعين، والخمسين وبين الستين والسبعين، وما بين الثمانين والتسعين فأبيت ذاك، وقلت لهم حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، " فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا، ومن كل أربعين مسنة، ومن الستين تبيعين، ومن السبعين مسنة وتبيعا، ومن الثمانين مسنتين، ومن التسعين ثلاثة أتباع، ومن المائة مسنة وتبيعين، ومن العشرة والمائة مسنتين وتبيعا، ومن العشرين ومائة ثلاث مسنات أو أربعة أتباع. قال: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا آخذ فيما بين ذلك، وقال هارون: فيما بين ذلك شيئا، إلا أن يبلغ مسنة أو جذعا وزعم أن الأوقاص لا فريضة فيها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة سلمة بن أسامة، وشيخه يحيى بن الحكم مجهول الحال معروف النسب، فهو أخو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ابن عم عثمان بن عفان، وقد جاء بغير هذه السياقة برقم (٢٢٠١٠) و (٢٢٠١٣) مقطعا، وأما ما وقع في هذه الرواية من قدوم معاذ بن جبل على النبي صلى الله عليه وسلم، فالثابت أنه لم يقدم المدينة بعدما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر تخريج الحديث رقم (٢٢٠١٠) . حيوة: هو ابن شريح المصري. وابن أبي حبيب: هو يزيد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أصدق أهل اليمن ": من التصديق بمعنى: أخذ الصدقة.
"فقدمت فأخبرت.
.
.
إلخ ": فيه نظر؛ فإن المشهور أنه ما جاء إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَيْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ الْحَكَمِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُصَدِّقُ أَهْلَ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ ‏ ‏تَبِيعًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏وَالتَّبِيعُ ‏ ‏الْجَذَعُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْجَذَعَةُ ‏ ‏وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ ‏ ‏مُسِنَّةً ‏ ‏قَالَ فَعَرَضُوا عَلَيَّ أَنْ آخُذَ مِنْ الْأَرْبَعِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ ‏ ‏أَوْ الْخَمْسِينَ ‏ ‏وَبَيْنَ السِّتِّينَ وَالسَّبْعِينَ وَمَا بَيْنَ الثَّمَانِينَ وَالتِّسْعِينَ فَأَبَيْتُ ذَاكَ وَقُلْتُ لَهُمْ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ فَقَدِمْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ ‏ ‏تَبِيعًا ‏ ‏وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ ‏ ‏مُسِنَّةً ‏ ‏وَمِنْ السِّتِّينَ ‏ ‏تَبِيعَيْنِ ‏ ‏وَمِنْ السَّبْعِينَ ‏ ‏مُسِنَّةً ‏ ‏وَتَبِيعًا ‏ ‏وَمِنْ الثَّمَانِينَ ‏ ‏مُسِنَّتَيْنِ ‏ ‏وَمِنْ التِّسْعِينَ ثَلَاثَةَ ‏ ‏أَتْبَاعٍ ‏ ‏وَمِنْ الْمِائَةِ ‏ ‏مُسِنَّةً ‏ ‏وَتَبِيعَيْنِ ‏ ‏وَمِنْ الْعَشْرَةِ وَالْمِائَةِ ‏ ‏مُسِنَّتَيْنِ ‏ ‏وَتَبِيعًا ‏ ‏وَمِنْ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثَ ‏ ‏مُسِنَّاتٍ ‏ ‏أَوْ أَرْبَعَةَ ‏ ‏أَتْبَاعٍ ‏ ‏قَالَ وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ لَا آخُذَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَبْلُغَ ‏ ‏مُسِنَّةً ‏ ‏أَوْ ‏ ‏جَذَعًا ‏ ‏وَزَعَمَ أَنَّ ‏ ‏الْأَوْقَاصَ ‏ ‏لَا فَرِيضَةَ فِيهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الحق من ربك فلا تكونن من الممترينالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال له يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

حسن، وهذا إسناد منقطع، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي المنيب الأحدب الجرشي، فمن رجال أبي داود، ولا بأس به، وهو لم يسمع من معاذ. ثابت بن يزيد: هو الأحول، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وقد سلف برقم (١٧٧٥٦) بهذا الإسناد نفسه عن أبي منيب الأحدب: أن عمرو بن العاص قال في الطاعون في آخر خطبة خطب الناس، فقال: إن هذا رجس مثل السيل، من تنكبه أخطأه . فقال شرحبيل بن حسنة: إن هذا رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم. وأخرجه ابن سعد ٣/٥٨٨-٥٨٩ عن عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال له يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراوي: معاذ

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد ابن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن منده (٩٨) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل، وبإثر (٩٨) من طريق مسدد، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٩٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٢) ، وابن منده (٩٧) من طريق حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به. ولفظه عندهم: "يا معاذ" قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: "بشر الناس من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة". وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إني لأعلم كلمة لو يقولها هذا الغضبان لذهب عنه الغضب

الراوي: معاذ قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع = من معاذ، وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فرواه مرة من حديث معاذ بن جبل، ومرة من حديث أبي بن كعب كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٣٤ و١٠/٣٥٠، وعبد بن حميد (١١١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٨٩) من طريق الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٧٠) ، وأبو داود (٤٧٨٠) ، والطبراني ٢٠/ (٢٨٧) من طريق جرير بن عبد الله، والطبراني أيضا ٢٠/ (٢٨٦) من طريق عبيد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله عز وجل ثلاثا

الراوي: معاذ بن جبل قال

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة رجاء الأنصاري، فلم يرو عنه غير الأعمش، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله الذهبي في كتابه "المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجه". وأخرجه المزي في ترجمة رجاء الأنصاري من "تهذيب الكمال" ٩/١٧١-١٧٢ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٥١) ، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (٦٠٨٢) ، وابن خزيمة (١٢١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٠٦) و (٣٠٧) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٠) ، وفي "الشاميين" (١١٣١) عن عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من صلى الصلوات الخمس وحج البيت الحرام وصام رمضان ولا أدري أذكر الزكاة أم لا كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر في سبيله أو مكث بأرضه

الراوي: معاذ بن جبل قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح، غير أنه منقطع، عطاء بن يسار لم يسمع من معاذ وقد اختلف فيه على زيد بن أسلم وعلى عطاء بن يسار كما سيأتي في تخريجه. وأخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية" ص ١٥، والترمذي (٢٥٣٠) ، والطبري في "تفسيره" ١٦/٣٧ و٣٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٢٨) و (٣٢٩) ، وأبو نعيم الأصبهاني في "صفة الجنة" (٢٢٧) من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وروايتهم غير الترمذي والطبراني مختصرة بقصة الجنة، وزاد الدارمي: وفوقها عرش الرحمن. وعندهم جميعا: "ما بين كل درجة كما بين الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال نبي الله ﷺ يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة

الراوي: معاذ قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ثم هو لم يسمع من معاذ بينهما في هذا الحديث عبد الرحمن بن غنم كما سيأتي برقم (٢٢١٠٦) . سعيد: هو ابن أبي عروبة. وانظر (٢٢٠٢٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرني رسول الله ﷺ أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرني رسول الله ﷺ أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين؟

راوي الحديث هو يحيى بن الحكم.

ما معنى حديث أمرني رسول الله ﷺ أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة سلمة بن أسامة، وشيخه يحيى بن الحكم مجهول الحال معروف النسب، فهو أخو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ابن عم عثمان بن عفان، وقد جاء بغير هذه السياقة برقم (٢٢٠١٠) و (٢٢٠١٣) مقطعا، وأما ما وقع في هذه الرواية من قدوم معاذ بن جبل على النبي صلى الله عليه وسلم، فالثابت أنه لم يقدم المدينة بعدما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر تخريج الحديث رقم (٢٢٠١٠) . حيوة: هو ابن شريح المصري. وابن أبي حبيب: هو يزيد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموا…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرني رسول الله ﷺ أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين؟

شرح الحديث قوله: " أصدق أهل اليمن ": من التصديق بمعنى: أخذ الصدقة. "فقدمت فأخبرت. . . إلخ ": فيه نظر؛ فإن المشهور أنه ما جاء إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏عَبْد...