حديث نبويالحديث 344 من 1261

حديث قبض بيديه قبضتين فقال هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي

الراويمعاذ بن جبل
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {أصحاب اليمين} ، {وأصحاب الشمال} فقبض بيديه قبضتين فقال: " هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف البراء الغنوي -وهو ابن عبد الله بن يزيد-، ولانقطاعه فالحسن -وهو البصري- لم يدرك معاذا. وقوله: "فقبض قبضتين . إلخ": أي: رب العزة سبحانه وتعالى، ويشهد له غير ما حديث، انظر ما سلف برقم (١٧٥٩٣) ، وهو صحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فقبض بيده قبضتين ": لبيان أن قسمة رب العالمين القسمين كيف كانت.
"هذه في الجنة ولا أبالي ": قاله حكاية لقول الله تعالى عند التقسيم، وفيه بيان أن المراد باليمين والشمال يداه، تعالى عن أن يشبهه شيء، وقد جاء: "كلتا يديه يمين" - جل ذكره وثناؤه -

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْبَرَاءُ الْغَنَوِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏أَصْحَابُ الْيَمِينِ ‏} { ‏وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ ‏} ‏فَقَبَضَ بِيَدَيْهِ قَبْضَتَيْنِ فَقَالَ هَذِهِ فِي الْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي وَهَذِهِ فِي النَّارِ وَلَا أُبَالِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما حق المرء على زوجته قال لها معاذ تتقي الله ما استطاعت وتسمع وتطيعالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من ولي من أمر الناس شيئا فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حق المرء على زوجته قال لها معاذ تتقي الله ما استطاعت وتسمع وتطيع

الراوي: عائذ الله بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (١٦٦) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وانظر آخر حديث أنس السالف برقم (١٢٦١٤) . قوله: بضبعيها: بعضديها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من ولي من أمر الناس شيئا فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة

الراوي: معاذ قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، والوالبي: هو أبو خالد، واسمه هرمز، وقيل: هرم. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٣١٦) من طريق حنيفة بن مرزوق، عن شريك، = بهذا الإسناد. ويشهد له حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلف برقم (١٥٦٥١) وحديث عمرو بن مرة السالف برقم (١٨٠٣٣) . وحديث ابن أبي مريم الذي سلف تخريجه مفرقا عندهما، وقيل: إن هؤلاء الثلاثة واحد، وقد سلف الكلام في هذه المسألة هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما عمل آدمي عملا قط أنجى له من عذاب الله من ذكر الله

الراوي: زياد بن أبي زياد

إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد صح الشطر الثاني منه -وهو قوله: "ألا أخبركم . إلخ"- موقوفا على أبي الدرداء، من حديث زياد بن أبي زياد أيضا كما سلف بيانه برقم (٢١٧٠٢) ، وأما الشطر الأول منه فرواه عبد الله بن سعيد ابن أبي هند عند الحاكم ١/٤٩٦، وعنه البيهقي في "الدعوات" (٢٠) ، ومالك في "الموطأ" ١/٢١١، كلاهما عن زياد، عن معاذ موقوفا. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٠٠ و١٣/٤٥٥، والطبراني في "الدعاء" (١٨٥٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٥٧ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن معاذ، قال: قال رس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني رسول الله ﷺ بعشر كلمات

الراوي: معاذ قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذا. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٥٦) ، وفي "الشاميين" (٢٢٠٤) من طريق عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ. وعمرو بن واقد متروك الحديث. وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (١٨) ، وابن ماجه (٣٣٧١) و (٤٠٣٤) من طريق شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. وشهر ضعيف. وأخرج ابن حبان (٥٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٨) ، والحاكم ١/٥٤ و٤/٢٤٤، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٢٧) و (٨٠٢٨) من طريق سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم

إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد صح الشطر الثاني منه -وهو قوله: "ألا أخبركم . إلخ"- موقوفا على أبي الدرداء، من حديث زياد بن أبي زياد أيضا كما سلف بيانه برقم (٢١٧٠٢) ، وأما الشطر الأول منه فرواه عبد الله بن سعيد ابن أبي هند عند الحاكم ١/٤٩٦، وعنه البيهقي في "الدعوات" (٢٠) ، ومالك في "الموطأ" ١/٢١١، كلاهما عن زياد، عن معاذ موقوفا. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٠٠ و١٣/٤٥٥، والطبراني في "الدعاء" (١٨٥٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٥٧ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن معاذ، قال: قال رس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال له يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف جدا، بقية -وهو ابن الوليد- ضعيف يعتبر به، وهو يدلس تدليس التسوية، وشيخه ضبارة مجهول، وأما دويد بن نافع فليس بذاك القوي. وهذا الحديث لم نقع عليه عند غير المصنف، وقد صح من حديث سهل ابن سعد الساعدي عند البخاري (٢٩٤٢) ، ومسلم (٢٤٠٦) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة خيبر: "فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم". وسيأتي برقم (٢٢٨٢١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قبض بيديه قبضتين فقال هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قبض بيديه قبضتين فقال هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل.

ما معنى حديث قبض بيديه قبضتين فقال هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف البراء الغنوي -وهو ابن عبد الله بن يزيد-، ولانقطاعه فالحسن -وهو البصري- لم يدرك معاذا. وقوله: "فقبض قبضتين . إلخ": أي: رب العزة سبحانه وتعالى، ويشهد له غير ما حديث، انظر ما سلف برقم (١٧٥٩٣) ، وهو صحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث قبض بيديه قبضتين فقال هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي؟

شرح الحديث قوله: "فقبض بيده قبضتين ": لبيان أن قسمة رب العالمين القسمين كيف كانت. "هذه في الجنة ولا أبالي ": قاله حكاية لقول الله تعالى عند التقسيم، وفيه بيان أن المراد باليمين والشمال يداه، تعالى عن أن يشبهه شيء، وقد جاء: "كلتا يديه يمين" - جل ذكره وثناؤه - الحديث بالسند الكامل...