حديث إذا سبق الرجل ببعض صلاته سألهم فأومئوا إليه بالذي سبق به من الصلاة فيبدأ فيقضي ما سبق ثم يدخل مع القوم في صلاتهم

قوله: "إذا سبق": - على بناء المفعول -.
"فأومئوا": أي: أشاروا إليه بما فاته.
"فقعد": أي: ترك العادة القديمة، بل وافق الإمام، وأخر ما فاته، والظاهر أنه فعله اجتهادا منه، فوافق اجتهاده الحق، لكن فيه ترك المعلوم بالاجتهاد، إلا أن يقال: لعله أراد بذلك معرفة صحة اجتهاده، هل يقرر عليه فيكون صحيحا، أم لا فيكون فاسدا؛ فإذا خالف اجتهاد أحد المعلوم سابقا، فعمل به ليعرف هل صح اجتهاده أم لا، فلا بأس في جواز العمل به، ولا يلزم منه نسخ المعلوم بالاجتهاد، بل النسخ إنما هو بتقريره على الاجتهاد، وهو سنة، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُصَيْنُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سُبِقَ الرَّجُلُ بِبَعْضِ صَلَاتِهِ سَأَلَهُمْ فَأَوْمَئُوا إِلَيْهِ بِالَّذِي سُبِقَ بِهِ مِنْ الصَّلَاةِ فَيَبْدَأُ ‏ ‏فَيَقْضِي مَا سُبِقَ ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ‏ ‏وَالْقَوْمُ قُعُودٌ فِي صَلَاتِهِمْ فَقَعَدَ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ فَقَضَى مَا كَانَ سُبِقَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اصْنَعُوا كَمَا صَنَعَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏