حديث نبويالحديث 302 من 1261

حديث إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية

الراويمعاذ بن جبل
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية (٢) والناحية، فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع، العلاء بن زياد لم يسمع من معاذ. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" = (٥٦٩٩) ، والشاشي (١٣٨٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٥٧، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" ص ٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وتحرف سعيد عند الشاشي إلى شعبة. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٦٩٧) ، والطبراني ٢٠/ (٣٤٥) ، واللالكائي (١٥٦) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤) من طريق فضيل بن عياض، عن أبان، عن شهر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "القاصية": أي: البعيدة عن الجماعة، و "الناحية": التي في الطرف.
"والشعاب ": - بكسر الشين - أي: الاعتزال فيها، وكأن هذا كان حين كان المسلمون متفقين على الخير، وإلا فقد جاء الترغيب في الاعتزال في الشعاب حين وقوع الفتن في البلاد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ يَأْخُذُ الشَّاةَ ‏ ‏الْقَاصِيَةَ ‏ ‏وَالنَّاحِيَةَ فَإِيَّاكُمْ ‏ ‏وَالشِّعَابَ ‏ ‏وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْعَامَّةِ وَالْمَسْجِدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين فيالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في

الراوي: أبي إدريس الخولاني قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، فمن رجال مسلم، وفي سماع أبي إدريس الخولاني من معاذ خلاف انظره عند الحديث رقم (٢٢٠٠٢) . وهو في "الموطأ" ٢/٩٥٣-٩٥٤، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨٩٠) و (٣٨٩١) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٨١) و (١٣٨٣) و (١٣٨٤) ، وابن حبان (٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٥٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٤٩) و (١٤٥٠) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٢٦٩ و٤/١٦٨-١٦٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٦٣) . وبعضهم يرويه مختصرا. وأخرجه ابن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أنه منقطع، عطاء بن يسار لم يسمع من معاذ. وسيأتي برقم (٢٢٠٨٧) . وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال المتحابون في الله في ظل العرش يوم القيامة

الراوي: معاذ بن جبل

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ثم هو منقطع، فإن شهرا لم يدرك معاذا، وقد عرفت الواسطة بينهما، وهو أبو إدريس الخولاني كما سيأتي في التخريج، وفي سماع أبي إدريس من معاذ خلاف سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٢٢٠٠٢) . وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (٢٦٧٢) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٧٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٤٤) من طريق عبد الحميد بن بهرام، والطبراني ٢٠/ (١٥٤) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن = ابن أبي حسين، كلاهما عن شهر بن حوشب، عن أبي إدريس الخولاني، عن م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رأيت في النوم كأني مستيقظ أرى رجلا نزل من السماء عليه بردان أخضران

الراوي: معاذ بن جبل

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش، فقد روى له البخاري ومسلم في مقدمة "صحيحه"، وهو صدوق حسن الحديث، وابن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، فهو منقطع، وقد اختلف على ابن أبي ليلى فيه كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن خزيمة (٣٨١) ، والدارقطني ١/٢٤٢ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٠٣، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" ٣/٢٨، وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/١٣١-١٣٢ و١٣٤ من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، والبيهقي ١/٤٢٠ من طريق عبد الله بن هاشم، ثلاثتهم (ابن أبي شيبة ويحيى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سبق الرجل ببعض صلاته سألهم فأومئوا إليه بالذي سبق به من الصلاة فيبدأ فيقضي ما سبق ثم يدخل مع القوم في صلاتهم

الراوي: معاذ قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن ابن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، واختلف على ابن أبي ليلى فيه كما سيأتي بيانه عند الحديث رقم (٢٢١٢٤) . وأخرجه الشاشي (١٣٦٠) من طريق حرمي بن حفص، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وفي باب ماذا يعمل المسبوق في صلاته عن أبي هريرة سلف برقم (٧٢٣٠) مرفوعا: "فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إني أجعل شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا

الراوي: معاذ بن جبل

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر بن عياش، وعاصم -وهو ابن أبي النجود- وأبو المليح -وهو ابن أسامة بن عمير- لم يسمع من معاذ، وقد اختلف عليه فيه اختلافا لا يضر سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (١٩٦١٨) ، قوله في آخره: "إني أجعل شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا" سلف ضمن حديث آخر من طريق أبي بردة، عن أبيه في مسنده برقم (١٩٧٣٥) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٤٢) من طريق عمر بن أبان، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد، مختصرا بقصة الشفاعة في آخره. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٧٤) ، والدارقط…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل.

ما معنى حديث إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية باختصار؟

حسن لغيره، وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه منقطع، العلاء بن زياد لم يسمع من معاذ. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" = (٥٦٩٩) ، والشاشي (١٣٨٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٥٧، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" ص ٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وتحرف سعيد عند الشاشي إلى شعبة. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٦٩٧) ، والطبراني ٢٠/ (٣٤٥) ، واللالكائي (١٥٦) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤) من طريق فضيل بن عياض، عن أبان، عن شهر…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية؟

شرح الحديث قوله: "القاصية": أي: البعيدة عن الجماعة، و "الناحية": التي في الطرف. "والشعاب ": - بكسر الشين - أي: الاعتزال فيها، وكأن هذا كان حين كان المسلمون متفقين على الخير، وإلا فقد جاء الترغيب في الاعتزال في الشعاب حين وقوع الفتن في البلاد، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكام...