حديث نبويالحديث 252 من 1261

حديث أن النبي ﷺ قام يومئذ خطيبا فحمد الله وأثنى عليه واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد

الراويرجل
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يومئذ خطيبا، فحمد الله، وأثنى عليه، واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد، ثم قال: " إنكم يا معشر المهاجرين تزيدون، وإن الأنصار لا يزيدون، وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها، أكرموا كريمهم، وتجاوزوا عن مسيئهم، فإنهم قد قضوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩١٧) ، لكن وقع فيه عن الزهري، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب! وسلف في مسند المكيين من طريق الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك برقم (١٦٠٧٥) . وذكرت شواهده هناك. قوله: "قام يومئذ خطيبا" قال السندي: أي: يوم مرض آخر مرض. "عيبتي" بفتح مهملة وسكون تحتية فموحدة، وهي في الأصل: ما يوضع فيه الثياب، ويكني بها عن القلوب والصدور التي هي موضع الأسرار، والمراد هاهنا أي: خاصتي وموضع أسراري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قام يومئذ": أي: يوم مرض آخر مرض.
*.
"عيبتي ": - بفتح مهملة وسكون تحتية فموحدة - وهي في الأصل: ما يوضع فيه الثياب، ويكنى عن القلوب والصدور التي هي موضع الأسرار، والمراد هاهنا، أي: خاصتي وموضع أسراري.
"أويت ": بلا مد - أفصح، أي: انضممت إليها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏وَكَانَ أَبُوهُ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ يَوْمَئِذٍ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏تَزِيدُونَ وَإِنَّ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏لَا يَزِيدُونَ وَإِنَّ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏عَيْبَتِي ‏ ‏الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا أَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَضَوْا الَّذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتيت النبي ﷺ لأبايعه قال فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن أقيم الصلاة وأن أؤدي الزكاة وأن أحج حجة الإسلام وأن أصوم شهر رمضان وأن أجاهد في سبيل اللهالحديث السابقحديث أمر رسول الله ﷺ عبد الله بن حذافة السهمي أن يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس لا يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت النبي ﷺ لأبايعه قال فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن أقيم الصلاة وأن أؤدي الزكاة وأن أحج حجة الإسلام وأن أصوم شهر رمضان وأن أجاهد في سبيل الله

الراوي: أبي المثنى العبدي

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المثنى العبدي -وهو مؤثر بن عفاذة الكوفي- فلم يرو عنه غير جبلة بن سحيم، وذكره ابن حبان والعجلي في "الثقات"، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا الترمذي. زكريا بن عدي: هو ابن الصلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي. = وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤٥١) من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٣٣) ، وفي "الأوسط" (١١٤٨) ، والحاكم ٢/٧٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٧٦) ، والبيهقي ٩/٢٠، وابن عساكر في "تاريخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ عبد الله بن حذافة السهمي أن يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس لا يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب

الراوي: رجل

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه واضطرابه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٨٠) ، والطحاوي ٢/٢٤٦ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٢٨٨١) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والدارقطني ٢/١٨٧ من طريق سليمان بن أبي داود الحراني، كلاهما عن الزهري، به. قال النسائي: لم يسمعه الزهري من مسعود بن الحكم، ثم أخرجه عن = كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، بلغه عن مسعود، به. وأشار إلى انقطاعه أيضا الدارقطني ٢/١٨٧. قلنا: رجاله ثقات. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٧٦، ومن طريقه النس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ رأى رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال يا صاحب السبتيتين ألقهما

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٠٧٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل وما استعمله قال يفتح له عمل صالح بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله

الراوي: عمرو بن الحمق الخزاعي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير صحابيه، فقد روى له النسائي وابن ماجه. ومعاوية بن صالح: هو ابن حدير. وأخرجه عبد بن حميد (٤٨١) ، وابن قتيبة في "غريب الحديث" ١/٣٠١-٣٠٢، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٣١٠) ، وابن حبان (٣٤٢) و (٣٤٣) ، والحاكم ١/٣٤٠، والبيهقي في "الزهد" (٨١٤) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٦٤١) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٠٢٦) ، وفي "الأوسط" (٣٣٢٢) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به. وجاء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها أو في شهر

الراوي: إياد بن لقيط

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ليلى امرأة بشير، وهي صحابية كان اسمها جهدمة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلى، وقد روى لها البخاري في "الأدب المفرد"، والترمذي في "الشمائل"، وهذا الحديث إنما روته عن زوجها بشير كما سيأتي. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٣٨٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٢٦) من طريق عفان وحده، به. وزاد فيه قصة تغيير اسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من أمن رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة

الراوي: رفاعة بن شداد

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٤٠) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٩٤٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قام يومئذ خطيبا فحمد الله وأثنى عليه واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قام يومئذ خطيبا فحمد الله وأثنى عليه واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد؟

راوي الحديث هو رجل.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قام يومئذ خطيبا فحمد الله وأثنى عليه واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩١٧) ، لكن وقع فيه عن الزهري، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب! وسلف في مسند المكيين من طريق الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك برقم (١٦٠٧٥) . وذكرت شواهده هناك. قوله: "قام يومئذ خطيبا" قال السندي: أي: يوم مرض آخر مرض. "عيبتي" بفتح مهملة وسكون تحتية فموحدة، وهي في الأصل: ما يوضع فيه الثياب، ويكني بها عن القلوب والصدور التي هي موضع الأسرار، والمراد هاهنا أي: خاصتي وموضع أسراري.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قام يومئذ خطيبا فحمد الله وأثنى عليه واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد؟

شرح الحديث قوله: "قام يومئذ": أي: يوم مرض آخر مرض. *. "عيبتي ": - بفتح مهملة وسكون تحتية فموحدة - وهي في الأصل: ما يوضع فيه الثياب، ويكنى عن القلوب والصدور التي هي موضع الأسرار، والمراد هاهنا، أي: خاصتي وموضع أسراري. "أويت ": بلا مد - أفصح، أي: انضممت إليها. الحديث بالسند الكامل...