حديث نبويالحديث 214 من 1261

حديث يا رسول الله قال أما الذي جاء فجلس فأوى فآواه الله والذي جلس من ورائكم فاستحى فاستحى الله منه وأما الذي انطلق رجل أعرض فأعرض الله عنه

الراويحديث أبي مرة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حديث أبي مرة، أن أبا واقد الليثي، حدثه قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر ثلاثة نفر، فجاء أحدهم، فوجد فرجة في الحلقة، فجلس وجلس الآخر من ورائهم، وانطلق الثالث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بخبر هؤلاء النفر؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " أما الذي جاء فجلس فأوى، فآواه الله، والذي جلس من ورائكم فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الذي انطلق، فرجل أعرض، فأعرض الله عنه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري، وأبو مرة: اسمه يزيد: مولى عقيل بن أبي طالب، ويقال: مولى أخته أم هانىء. وأخرجه مسلم (٢١٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٠١) ، وأبو يعلى (١٤٤٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٩/ورقة ١٩٢ من طريق عبد الصمد ابن عبد الوارث العنبري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٧٦) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة"، والطبراني في "الكبير" (٣٣٠٩) ، والبيهقي ٣/٢٣٤، وابن عساكر ١٩/ورقة ١٩٢ من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأوى": - بلا مد - أي: انضم إلى حلقة أهل الخير.
"فآواه الله ": - بالمد - أي: فضمه الله إليهم، وجعله منهم، وذلك لأنه أسبق الثلاثة إلى الحلقة.
"فاستحيا": من الانصراف عن أهل الخير بعد أن أراده كما جاء.
"فاستحيا الله منه ": أي: فهو ممن يغفر له.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَدِيثِ ‏ ‏أَبِي مُرَّةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ مَرَّ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ فَجَاءَ أَحَدُهُمْ فَوَجَدَ فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ وَجَلَسَ الْآخَرُ مِنْ وَرَائِهِمْ وَانْطَلَقَ الثَّالِثُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَبَرِ هَؤُلَاءِ ‏ ‏النَّفَرِ ‏ ‏قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏أَمَّا الَّذِي جَاءَ فَجَلَسَ فَأَوَى فَآوَاهُ اللَّهُ وَالَّذِي جَلَسَ مِنْ وَرَائِكُمْ فَاسْتَحَى فَاسْتَحَى اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَّا الَّذِي انْطَلَقَ رَجُلٌ أَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ أخف الناس صلاة بالناس وأطول الناس صلاة لنفسهالحديث السابقحديث إن الله عز وجل قال إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون إليه ثان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أخف الناس صلاة بالناس وأطول الناس صلاة لنفسه

الراوي: نافع بن سرجس

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل نافع بن سرجس الحجازي، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢١٨٩٩) ، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل ابن إبرهيم: هو ابن مقسم الأسدي البصري المعروف بابن علية، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي المكي. (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٢١٨٩٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل قال إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون إليه ثان

الراوي: أبي واقد الليثي

إسناده ضعيف من أجل هشام بن سعد المدني، فقد اختلفوا فيه ما بين مجرح ومعدل، وخلاصة القول فيه: أنه يعتبر به في المتابعات والشواهد. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٣٢٢-٣٢٣، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٥٩، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة"، والطبراني في "الكبير" (٣٣٠٠) و (٣٣٠١) ، وفي "الأوسط" (٢٤٦٧) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٢٧٧) و (١٠٢٧٨) من طرق عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وقال البيهقي في "شعب الإيمان" إثر الحديث (١٠٢٨١) : وكذلك رواه عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر

الراوي: ابن أبي واقد الليثي

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، ابن أبي واقد الليثي -واسمه واقد كما سلف في الرواية (٢١٩٠٥) - مختلف في صحبته، = ولم يرو عنه غير زيد بن أسلم العدوي، وباقي رجاله ثقات. الدراوردي: اسمه عبد العزيز بن محمد. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٣/٣٢٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ورقة ٦٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٩٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر

الراوي: واقد بن أبي واقد الليثي

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، واقد بن أبي واقد الليثي مختلف في صحبته، وقد تفرد بالرواية عنه زيد بن أسلم العدوي، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سعيد بن منصور: هو ابن شعبة الخراساني صاحب التصانيف، وعبد العزيز بن محمد: هو ابن عبيد الدراوردي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٠٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٧٣، والبيهقي ٤/٣٢٧ و٥/٢٢٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٧/١١٠، والمزي في ترجمة واقد بن أبي واقد الليثي من "تهذيبه" ٣٠/٤١٥ من طريق سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ رسول الله ﷺ في صلاة الخروج اقتربت الساعة وانشق القمر و ق والقرآن المجيد

الراوي: أبي واقد الليثي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل فليح -وهو ابن سليمان الخزاعي المدني-، لكنه قد توبع في الرواية السالفة برقم (٢١٨٩٦) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب البغدادي، وسريج: هو ابن النعمان الجوهري البغدادي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥٥١) من طريق يونس بن محمد المؤدب وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٤٠) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٠٦) ، والبيهقي ٣/٣٩٤ من طريق سريج بن النعمان وحده، به. وتحرف سريج في مطبوع "ابن خزيمة" إلى: شريح. وأخرجه مسلم (٨٩١) (١٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة

الراوي: أبي واقد الليثي

حديث حسن، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. وأخرجه أبو داود (٢٨٥٨) ، والترمذي بإثر الحديث (١٤٨٠) ، والبيهقي ١/٢٣ و٩/٢٤٥، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" ١/٢٠٥-٢٠٦ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله قال أما الذي جاء فجلس فأوى فآواه الله والذي جلس من ورائكم فاستحى فاستحى الله منه وأما الذي انطلق رجل أعرض فأعرض الله عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله قال أما الذي جاء فجلس فأوى فآواه الله والذي جلس من ورائكم فاستحى فاستحى الله منه وأما الذي انطلق رجل أعرض فأعرض الله عنه؟

راوي الحديث هو حديث أبي مرة.

ما معنى حديث يا رسول الله قال أما الذي جاء فجلس فأوى فآواه الله والذي جلس من ورائكم فاستحى فاستحى الله منه وأما الذي انطلق رجل أعرض فأعرض الله عنه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري، وأبو مرة: اسمه يزيد: مولى عقيل بن أبي طالب، ويقال: مولى أخته أم هانىء. وأخرجه مسلم (٢١٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٠١) ، وأبو يعلى (١٤٤٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٩/ورقة ١٩٢ من طريق عبد الصمد ابن عبد الوارث العنبري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٧٦) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة"، والطبراني في "الكبير" (٣٣٠٩) ، والبيهقي ٣/٢٣٤، وابن عساكر ١٩/ورقة ١٩٢ من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير،…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله قال أما الذي جاء فجلس فأوى فآواه الله والذي جلس من ورائكم فاستحى فاستحى الله منه وأما الذي انطلق رجل أعرض فأعرض الله عنه؟

شرح الحديث قوله: "فأوى": - بلا مد - أي: انضم إلى حلقة أهل الخير. "فآواه الله ": - بالمد - أي: فضمه الله إليهم، وجعله منهم، وذلك لأنه أسبق الثلاثة إلى الحلقة. "فاستحيا": من الانصراف عن أهل الخير بعد أن أراده كما جاء. "فاستحيا الله منه ": أي: فهو ممن يغفر له. الحديث بالسند الكامل ‏...