حديث نبويالحديث 144 من 1261

حديث أن النبي ﷺ حين دفع من عرفة فقال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص يعني فوق العنق

الراويهشام بن عروة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كنت جالسا عند أسامة، فسئل عن مسير النبي صلى الله عليه وسلم حين دفع من عرفة، فقال: " كان يسير العنق، فإذا وجد فجوة نص " يعني: فوق العنق

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣٠١٧) ، وابن خزيمة (٢٨٤٥) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٧٦٠) . وقوله في آخر الحديث: "يعني فوق العنق" من كلام وكيع كما وقع في رواية ابن ماجه، وأشار ابن خزيمة إلى إدراجه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏فَسُئِلَ عَنْ مَسِيرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ دَفَعَ مِنْ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَقَالَ كَانَ ‏ ‏يَسِيرُ ‏ ‏الْعَنَقَ ‏ ‏فَإِذَا وَجَدَ ‏ ‏فَجْوَةً ‏ ‏نَصَّ ‏ ‏يَعْنِي فَوْقَ ‏ ‏الْعَنَقِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أفاض رسول الله ﷺ وعليه السكينة وأمرهم بالسكينةالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ لما دفع أو أفاض من عرفة فأتى النقب الذي ينزله الأمراء والخلفاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفاض رسول الله ﷺ وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن ذر -وهو عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني- فمن رجال البخاري. مجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٨١، والضياء في "المختارة" (١٣٧٥) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وزادا فيه: وأوضع في وادي محسر. وهذا الحرف ليس من حديث أسامة بن زيد، وإنما هو من حديث الفضل بن عباس كما هو مبين في الرواية السالفة برقم (٢١٨١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ لما دفع أو أفاض من عرفة فأتى النقب الذي ينزله الأمراء والخلفاء

الراوي: أسامة بن زيد

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة -وهو ابن أبي عياش الأسدي مولاهم- فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس. وأخرجه أبو داود (١٩٢١) ، وابن ماجه (٣٠١٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٩٢) ، والنسائي ٥/٢٥٩، وابن خزيمة (٩٧٣) و (٢٨٥٠) ، وأبو عوانة = (٣٤٨٢) ، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (٤٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٠٦، والبيهقي ٥/١١٩ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٧٤٢) . (٢) إسناده صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرقيته بفاتحة الكتاب قال وكيع ثلاثة أيام كل يوم مرتين فبرأ فأعطوني مائة شاة

الراوي: خارجة بن الصلت

إسناده محتمل للتحسين، خارجة بن الصلت روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الإمام الذهبي في "الكاشف": محله الصدق، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير صحابيه. زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه أبو داود (٣٨٩٦) ، وابن ماجه (٦١١١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٦٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٦١١٠) ، والطبراني ١٧/ (٥٠٩) ، والحاكم ١/٥٥٩-٥٦٠، والمزي في ترجمة خارجة بن الصلت من "التهذيب" ٨/١٤ من طرق عن زكريا ابن أبي زائدة، به. وانظر ما بعده. =…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ خرج فصلى ركعتين خارجا من البيت مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف فقال هذه القبلة هذه القبلة

الراوي: أسامة بن زيد

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه برقم (٢١٨٢١) . يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٣٣١) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/٢١٩، وابن خزيمة (٣٠٠٤) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٨٩، والضياء في "المختارة" (١٣٣٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر (٢١٨٢٢) و (٢١٨٢٣) ، وما سلف برقم (٢١٧٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل قال فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا

الراوي: خارجة بن الصلت

إسناده محتمل للتحسين من أجل خارجة بن الصلت، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وأخرجه أبو داود (٣٨٩٧) و (٣٩٠١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٣٢) ، وابن السني (٦٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. = وأخرجه أبو داود (٣٤٢٠) و (٣٨٩٧) و (٣٩٠١) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، والطحاوي ٤/١٢٦ من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، به. وانظر ما قبله. قوله: "نشط" قال السندي: على بناء المفعول، قيل: الصواب أنشط، لأنك تقول: نشطت العقدة: إذا شددتها، وأنشطتها: إذا فككتها. "جعلا" بضم الجيم: الأجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال ما تركت في الناس بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. التيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وإسماعيل شيخ المصنف: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٧٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٧٤٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ حين دفع من عرفة فقال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص يعني فوق العنق؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ حين دفع من عرفة فقال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص يعني فوق العنق؟

راوي الحديث هو هشام بن عروة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ حين دفع من عرفة فقال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص يعني فوق العنق باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣٠١٧) ، وابن خزيمة (٢٨٤٥) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٧٦٠) . وقوله في آخر الحديث: "يعني فوق العنق" من كلام وكيع كما وقع في رواية ابن ماجه، وأشار ابن خزيمة إلى إدراجه.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ حين دفع من عرفة فقال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص يعني فوق العنق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏فَسُئِلَ عَنْ مَسِيرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ دَفَعَ مِنْ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَقَالَ كَانَ ‏ ‏يَ...