حديث نبويالحديث 84 من 1261

حديث لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر

الراويأسامة بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسامة بن زيد، قال: قلت: يا رسول الله، أين ننزل غدا؟ في حجته، قال: " وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ " ثم قال: " نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة، يعني المحصب، حيث قاسمت قريش على الكفر " وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم: أن لا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يؤووهم، ثم قال عند ذلك: " لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر " قال الزهري: " والخيف: الوادي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه المزي في ترجمة عمرو بن عثمان من "تهذيب الكمال" ٢٢/١٥٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٠١٠) و (٢٩١٠) ، ومن طريقه الخطابي في "غريب الحديث" ١/٢٧٥ عن أحمد بن حنبل، به. واقتصر الخطابي على أوله إلى قوله: "على الكفر". وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٨٥١) و (١٩٣٠٤) ، ومن طريقه أخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٣٠٥٨) ، ومسلم (١٣٥١) و (٤٤٠) ، وابن ماجه (٢٩٤٢) ، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٢/٨٣١، ومحمد بن نصر = المروزي في "السنة" (٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ نَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ قَالَ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا ‏ ‏عَقِيلٌ ‏ ‏مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏بِخَيْفِ ‏ ‏بَنِي كِنَانَةَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْمُحَصَّبَ ‏ ‏حَيْثُ قَاسَمَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏عَلَى الْكُفْرِ وَذَلِكَ أَنَّ ‏ ‏بَنِي كِنَانَةَ ‏ ‏حَالَفَتْ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏أَنْ لَا ‏ ‏يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْ وَلَا ‏ ‏يُؤْوُهُمْ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ ‏ ‏لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَالْخَيْفُ الْوَادِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال عبد الله بن رواحة اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك قال فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا أن يتواثبواالحديث السابقحديث جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بالمزدلفة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال عبد الله بن رواحة اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك قال فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا أن يتواثبوا

الراوي: عروة بن الزبير

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٧٨٤) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٧٩٨) ، والترمذي (٢٧٠٢) ، والبزار = = في "مسنده" (٢٥٦٧) ، وأبو عوانة (٦٩١٤) و (٦٩١٥) ، وابن حبان (٦٥٨١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٧٦-٥٧٨. واقتصر الترمذي وأبو عوانة في الموضع الثاني على قصة سلامه صلى الله عليه وسلم على المجلس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٥٤) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٤١ من طريق محمد بن ثور، كلاهما عن معمر، به. واقتصر الطحاوي على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بالمزدلفة

الراوي: أسامة بن زيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أسامة بن زيد. = عمرو بن الحارث: هو المصري. وانظر ما سلف برقم (٢١٧٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال إني أعزل عن امرأتي

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عياش بن عباس، فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي، وحيوة: هو ابن شريح، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه مسلم (١٤٤٣) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٨٨) ، والطبراني (٣٨٢) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٢٩) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ولم يسق الطبراني لفظه. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ٣/٤٦-٤٧، وفي "شرح المشكل" (٣٦٧١) من طريق يحيى بن أيوب، عن عياش بن عباس، به. وفي الباب عن جدامة بن وهب الأسدية عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الله لا يحب كل فاحش متفحش

الراوي: سليم

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي المعشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي- وسليم مولى ليث لا يعرف. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه بنحوه ابن حبان (٥٦٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٤٠٥) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: رأيت أسامة بن زيد . فذكره. ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق. وأخرج المرفوع منه دون القصة: الطبراني في "الكبير" (٣٩٩) و (٤٠٤) ، وفي "الأوسط" (٣٣٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/١٨٨ من طريق عثم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جبريل عليه السلام لما نزل على النبي ﷺ فعلمه الوضوء

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد. عقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه الدارقطني في "سننه" ١/١١١ من طريق حمدان بن علي، عن هيثم بن خارجة، بهذا الإسناد - وقرن بعقيل قرة: وهو ابن عبد الرحمن بن حيويل. ورواه ابن لهيعة عن عقيل، فجعله من حديث أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه، سلف برقم (١٧٤٨٠) ، وابن لهيعة ضعيف سيئ الحفظ. قال أبو حاتم فيما رواه عنه ابنه في "العلل" ١/٤٦: هذا حديث كذب باطل. قلنا: وأخرج الترمذي (٥٠) ، وابن ماجه (٤٦٣) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٣٤، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٣٣ من حديث أبي هريرة: أن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عن الطاعون إذا وقع بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أنه سأل أسامة بن زيد، وما جاء في بعض الروايات من قوله: عن عامر، عن أبيه، عن أسامة، لا يعني أن عامرا رواه عن أسامة بواسطة أبيه، فهو لا يقوله على سبيل الرواية بل على سبيل الحكاية، فإن عامرا قد سمعه من أسامة مباشرة، كما هو بين في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن الشيباني (٩٥٥) ، وجاء في "الموطأ" برواية أبي مصعب (١٨٦٨) وبرواية يحيى الليثي ٢/٨٩٦: أن عامرا سمع أباه يسأل أسامة عن الطاعون. فدل على أنه كان حاضرا مجلسهما، والله تعالى أع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر؟

راوي الحديث هو أسامة بن زيد.

ما معنى حديث لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه المزي في ترجمة عمرو بن عثمان من "تهذيب الكمال" ٢٢/١٥٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٠١٠) و (٢٩١٠) ، ومن طريقه الخطابي في "غريب الحديث" ١/٢٧٥ عن أحمد بن حنبل، به. واقتصر الخطابي على أوله إلى قوله: "على الكفر". وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٨٥١) و (١٩٣٠٤) ، ومن طريقه أخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٣٠٥٨) ، ومسلم (١٣٥١) و (٤٤٠) ، وابن ماجه (٢٩٤٢) ، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٢/٨٣١، ومحمد بن نصر = المروزي في "السنة" (٣…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ نَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ قَا...