حديث نبويالحديث 79 من 1261

حديث أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع

الراويأسامة بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسامة بن زيد، قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة، فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمع حطمة الناس خلفه قال: " رويدا أيها الناس، عليكم السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع " قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التحم عليه الناس، أعنق، وإذا وجد فرجة، نص، حتى مر بالشعب الذي يزعم كثير من الناس أنه صلى فيه، فنزل به فبال، ما يقول أهراق الماء كما تقولون، ثم جئته بالإداوة فتوضأ، ثم قال: قلت: الصلاة يا رسول الله قال: فقال: " الصلاة أمامك " قال: فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما صلى حتى أتى المزدلفة، فنزل بها فجمع بين الصلاتين: المغرب، والعشاء الآخرة

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو = صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير كريب مولى ابن عباس، فمن رجال مسلم. وأخرج أوله أبو داود (١٩٢٤) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، ولفظه كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢١٧٤٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلما وقعت الشمس: أي: غربت.
"حطمة ": - بفتح فسكون - أي: زحمهم، والمراد: سمع صوت الزحام.
"أعنق": أي: سار سيرا سريعا قريبا إلى الوسط.
"نص ": أي: أسرع في السير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏رِدْفَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَشِيَّةَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَلَمَّا وَقَعَتْ الشَّمْسُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا سَمِعَ ‏ ‏حَطْمَةَ ‏ ‏النَّاسِ خَلْفَهُ قَالَ رُوَيْدًا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَإِنَّ ‏ ‏الْبِرَّ ‏ ‏لَيْسَ ‏ ‏بِالْإِيضَاعِ ‏ ‏قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏الْتَحَمَ ‏ ‏عَلَيْهِ النَّاسُ ‏ ‏أَعْنَقَ ‏ ‏وَإِذَا وَجَدَ ‏ ‏فُرْجَةً ‏ ‏نَصَّ ‏ ‏حَتَّى مَرَّ ‏ ‏بِالشِّعْبِ ‏ ‏الَّذِي يَزْعُمُ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ أَنَّهُ صَلَّى فِيهِ فَنَزَلَ بِهِ فَبَالَ ‏ ‏مَا يَقُولُ ‏ ‏أَهْرَاقَ ‏ ‏الْمَاءَ كَمَا يَقُولُونَ ‏ ‏ثُمَّ جِئْتُهُ ‏ ‏بِالْإِدَاوَةِ ‏ ‏فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ قُلْتُ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ قَالَ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَا صَلَّى حَتَّى أَتَى ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةَ ‏ ‏فَنَزَلَ بِهَا فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا ربا إلا في النسيئةالحديث السابقحديث ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا ربا إلا في النسيئة

الراوي: سعيد بن المسيب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق وعبيد الله بن علي بن أبي رافع، فهما صدوقان حسنا الحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٠) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٦٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. وانظر ما سلف برقم (٢١٧٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة

الراوي: أسامة بن زيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وقد تفرد ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه بهذه الألفاظ كما قال الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لأبي الفضل المقدسي ١/٣٦٧-٣٦٨. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٧٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بجمع بإقامة. يعني أنه أذن وأقام للمغرب وأقام للعشاء ولم يت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عن الطاعون إذا وقع بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أنه سأل أسامة بن زيد، وما جاء في بعض الروايات من قوله: عن عامر، عن أبيه، عن أسامة، لا يعني أن عامرا رواه عن أسامة بواسطة أبيه، فهو لا يقوله على سبيل الرواية بل على سبيل الحكاية، فإن عامرا قد سمعه من أسامة مباشرة، كما هو بين في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن الشيباني (٩٥٥) ، وجاء في "الموطأ" برواية أبي مصعب (١٨٦٨) وبرواية يحيى الليثي ٢/٨٩٦: أن عامرا سمع أباه يسأل أسامة عن الطاعون. فدل على أنه كان حاضرا مجلسهما، والله تعالى أع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ في البيت

الراوي: أسامة بن زيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فإن محمد بن علي أبو جعفر -وهو بن الحسين بن علي بن أبي طالب الباقر- لم يسمع من أسامة بن زيد شيئا ولم يلقه، ثم إن المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- كان قد اختلط. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٣٧٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك (١٣٧٣) من طريق حسين بن محمد، عن المسعودي، به. وسيأتي من طريق المسعودي أيضا برقم (٢١٧٩٧) . وانظر تعليقنا على ما سلف برقم (٢١٧٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الله لا يحب كل فاحش متفحش

الراوي: سليم

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي المعشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي- وسليم مولى ليث لا يعرف. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه بنحوه ابن حبان (٥٦٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٤٠٥) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: رأيت أسامة بن زيد . فذكره. ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق. وأخرج المرفوع منه دون القصة: الطبراني في "الكبير" (٣٩٩) و (٤٠٤) ، وفي "الأوسط" (٣٣٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/١٨٨ من طريق عثم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال قد كنت أنهاك عن حب يهود

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده ضعيف، فإن ابن إسحاق مدلس، وهو هنا لم يصرح بسماعه من الزهري. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٣٣٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن = حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٠٩٤) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٧١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٩٠) ، والحاكم ١/٣٤١، والضياء (١٣٢٨) و (١٣٢٩) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وزادوا في آخره: فلما مات أتاه ابنه فقال: يا رسول الله، إن عبد الله بن أبي قد مات، فأعطني قميصك أكفنه فيه. فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فأعطاه إياه. قلنا: وهذه الزيادة في إلباس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع؟

راوي الحديث هو أسامة بن زيد.

ما معنى حديث أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو = صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير كريب مولى ابن عباس، فمن رجال مسلم. وأخرج أوله أبو داود (١٩٢٤) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، ولفظه كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢١٧٤٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع؟

شرح الحديث قوله: "فلما وقعت الشمس: أي: غربت. "حطمة ": - بفتح فسكون - أي: زحمهم، والمراد: سمع صوت الزحام. "أعنق": أي: سار سيرا سريعا قريبا إلى الوسط. "نص ": أي: أسرع في السير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق...