حديث نبويالحديث 78 من 1261

حديث ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة

الراويأسامة بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسامة بن زيد، قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة قال: فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمع حطمة الناس خلفه قال: " رويدا أيها الناس، عليكم السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع " قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التحم عليه الناس، أعنق، فإذا وجد فرجة، نص ، حتى أتى المزدلفة، فجمع فيها بين الصلاتين: المغرب، والعشاء الآخرة

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وقد تفرد ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه بهذه الألفاظ كما قال الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لأبي الفضل المقدسي ١/٣٦٧-٣٦٨. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٧٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بجمع بإقامة. يعني أنه أذن وأقام للمغرب وأقام للعشاء ولم يت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏رَدِيفَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَشِيَّةَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا وَقَعَتْ الشَّمْسُ دَفْعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا سَمِعَ ‏ ‏حَطْمَةَ ‏ ‏النَّاسِ خَلْفَهُ قَالَ رُوَيْدًا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَإِنَّ ‏ ‏الْبِرَّ ‏ ‏لَيْسَ ‏ ‏بِالْإِيضَاعِ ‏ ‏قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏الْتَحَمَ ‏ ‏عَلَيْهِ النَّاسُ ‏ ‏أَعْنَقَ ‏ ‏وَإِذَا وَجَدَ ‏ ‏فُرْجَةً ‏ ‏نَصَّ ‏ ‏حَتَّى مَرَّ ‏ ‏بِالشِّعْبِ ‏ ‏الَّذِي يَزْعُمُ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ أَنَّهُ صَلَّى فِيهِ فَنَزَلَ بِهِ فَبَالَ ‏ ‏مَا يَقُولُ ‏ ‏أَهْرَاقَ ‏ ‏الْمَاءَ كَمَا يَقُولُونَ ‏ ‏ثُمَّ جِئْتُهُ ‏ ‏بِالْإِدَاوَةِ ‏ ‏فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ قُلْتُ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ قَالَ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَا صَلَّى حَتَّى أَتَى ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةَ ‏ ‏فَنَزَلَ بِهَا فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاعالحديث السابقحديث صلى رسول الله ﷺ في البيت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع

الراوي: أسامة بن زيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو = صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير كريب مولى ابن عباس، فمن رجال مسلم. وأخرج أوله أبو داود (١٩٢٤) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، ولفظه كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢١٧٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ في البيت

الراوي: أسامة بن زيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فإن محمد بن علي أبو جعفر -وهو بن الحسين بن علي بن أبي طالب الباقر- لم يسمع من أسامة بن زيد شيئا ولم يلقه، ثم إن المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- كان قد اختلط. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٣٧٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك (١٣٧٣) من طريق حسين بن محمد، عن المسعودي، به. وسيأتي من طريق المسعودي أيضا برقم (٢١٧٩٧) . وانظر تعليقنا على ما سلف برقم (٢١٧٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا ربا إلا في النسيئة

الراوي: سعيد بن المسيب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق وعبيد الله بن علي بن أبي رافع، فهما صدوقان حسنا الحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٠) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٦٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. وانظر ما سلف برقم (٢١٧٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال قد كنت أنهاك عن حب يهود

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده ضعيف، فإن ابن إسحاق مدلس، وهو هنا لم يصرح بسماعه من الزهري. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٣٣٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن = حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٠٩٤) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٧١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٩٠) ، والحاكم ١/٣٤١، والضياء (١٣٢٨) و (١٣٢٩) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وزادوا في آخره: فلما مات أتاه ابنه فقال: يا رسول الله، إن عبد الله بن أبي قد مات، فأعطني قميصك أكفنه فيه. فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فأعطاه إياه. قلنا: وهذه الزيادة في إلباس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عن الطاعون إذا وقع بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أنه سأل أسامة بن زيد، وما جاء في بعض الروايات من قوله: عن عامر، عن أبيه، عن أسامة، لا يعني أن عامرا رواه عن أسامة بواسطة أبيه، فهو لا يقوله على سبيل الرواية بل على سبيل الحكاية، فإن عامرا قد سمعه من أسامة مباشرة، كما هو بين في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن الشيباني (٩٥٥) ، وجاء في "الموطأ" برواية أبي مصعب (١٨٦٨) وبرواية يحيى الليثي ٢/٨٩٦: أن عامرا سمع أباه يسأل أسامة عن الطاعون. فدل على أنه كان حاضرا مجلسهما، والله تعالى أع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا ربا فيما كان يدا بيد

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني. وهو مكرر (٢١٧٤٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة؟

راوي الحديث هو أسامة بن زيد.

ما معنى حديث ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وقد تفرد ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه بهذه الألفاظ كما قال الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لأبي الفضل المقدسي ١/٣٦٧-٣٦٨. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٧٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بجمع بإقامة. يعني أنه أذن وأقام للمغرب وأقام للعشاء ولم يت…

هل يوجد شرح لـ حديث ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏رَدِيفَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَ...