حديث نبويالحديث 5 من 25

حديث جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قلت ما حمله على ذلك قال أراد أن لا يحرج أمته

ابدأ القراءة
الكتابنتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

معاذ بن جبل، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرها، وذلك في غزوة تبوك، فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء " قلت: ما حمله على ذلك؟ قال: " أراد أن لا تحرج أمته "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة. وأخرجه ابن خزيمة (٩٦٦) ، والطحاوي ١/١٦٠، والطبراني ٢٠/ (١٠٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٦٩) ، ومسلم (٧٠٦) (٥٣) ، والبزار (٢٦٣٧) والشاشي (١٣٣٨) ، وابن حبان (١٥٩١) من طرق عن قرة بن خالد، به. وأخرجه مسلم (٧٠٦) (٥٢) ، والبزار (٢٦٣٨) ، والطبراني ٢٠/ (١٠٤-١٠٧) من طرق عن أبي الزبير، به. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٢٠١٢) و (٢٢٠٣٦) و (٢٢٠٦٢) و (٢٢٠٧٠) و (٢٢٠٧١) و (٢٢٠٩٤) . ويشهد له…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فجمع بين الظهر والعصر": يحتمل أنه جمع بينهما جمع تأخير، أو جمع تقديم، وقد جاء الجمعان، لكن الأول أقوى ثبوتا.
"ألا يحرج": من الإحراج - بحاء مهملة ونصب الأمة -، أو من الحرج - ورفع الأمة -، والحاصل أنه لولا الجمع في السفر، لكثر التعب والحرج بكثرة الطلوع والنزول به، فجمع للتخفيف عليهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الطُّفَيْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا وَذَلِكَ ‏ ‏فِي غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قُلْتُ مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن نتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر الله لها قلت لهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال وما هو قال لا حول ولا قوة إلا بالله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر الله لها قلت له

الراوي: هصان بن الكاهل

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هصان بن الكاهل، ويقال: ابن الكاهن بالنون، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": ثقة. وقد توبع. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٢) ، وفي "الدعاء" (١٤٦٧) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٢١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٣٦) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٩٢-٧٩٣، والمزي في ترجمة هصان ابن الكاهن من "تهذيب الكمال" ٢٠/٢٩١ من طريق إسماعيل بن علية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال وما هو قال لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: معاذ

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يدرك معاذا. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٥٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٥١٧، ومن طريقه عبد بن حميد (١٢٨) عن الحسن بن موسى، والطبراني ٢٠/ (٣٧١) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما (الحسن وهدبة) عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي الحديث برقم (٢٢٠٩٩) و (٢٢١١٥) . ويشهد له حديث قيس بن سعد السالف برقم (١٥٤٨٠) وإسناده ضعيف أيضا. وانظر ما في هذا الباب من الأحاديث هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا تشهد أني رسول الله ﷺ يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر لها

الراوي: الحجاج يعني ابن أبي عثمان

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٢٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٣٨) ، وابن حبان (٢٠٣) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١٣٣٦) و (١٣٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧١) ، وفي الدعاء (١٤٦٦) من طريق حماد بن زيد، عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف، به. وانظر ما قبله. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ٢٠/ (٧٣) ، وفي "الدعاء" (١٤٦٩) ، والحاكم ١/٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن حنبل، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حق الله عز وجل على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: معاذ بن جبل

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٥٤٦) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٥٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٨) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٤٤) ، والطبراني ٢٠/ (٢٥٧) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، به. وأخرجه الترمذي (٢٦٤٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، وابن منده (١٠٦) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وهو عندهما دون قوله: قال: قلت: يا رسول الله ألا أبشر الناس. وانظر (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوضع لهم كراس من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب عز وجل النبيون والصديقون والشهداء

الراوي: أبي إدريس العيذي أو الخولاني قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد اختلف في سماع أبي إدريس الخولاني -وهو عائذ الله بن عبد الله- من معاذ، فذهب ابن عبد البر إلى أنه سمع منه، وخالفه الدارقطني، واستشهد في "العلل" ٦/٧١ بما روي عن الزهري، عن أبي إدريس أنه قال: أدركت عبادة بن الصامت، ووعيت عنه، وأدركت شداد بن أوس، ووعيت عنه، وعد نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وفاتني معاذ وأخبرت عنه. قال أبو زرعة: أبو إدريس الخولاني يروي عن أبي مسلم الخولاني، ويروي عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، وكلاهما يحدث بهذا الحديث -يعني حديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو سفيان -وهو طلحة بن نافع- روى له مسلم، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٤٢) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٢٧) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٢٨) و (١٣٢٩) ، والطبراني ٢٠/ (٨٣) و (٨٤) و (٨٥) و (٨٦) و (٨٨) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٢٢ من طرق عن الأعمش سليمان بن مهران، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن أبي عاصم (١٨٤٠) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، به. وأخرجه الشاشي (١٣٣٠) عن عيسى بن أحمد بن يعلى،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قلت ما حمله على ذلك قال أراد أن لا يحرج أمته؟

هذا الحديث موجود ضمن نتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قلت ما حمله على ذلك قال أراد أن لا يحرج أمته باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة. وأخرجه ابن خزيمة (٩٦٦) ، والطحاوي ١/١٦٠، والطبراني ٢٠/ (١٠٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٦٩) ، ومسلم (٧٠٦) (٥٣) ، والبزار (٢٦٣٧) والشاشي (١٣٣٨) ، وابن حبان (١٥٩١) من طرق عن قرة بن خالد، به. وأخرجه مسلم (٧٠٦) (٥٢) ، والبزار (٢٦٣٨) ، والطبراني ٢٠/ (١٠٤-١٠٧) من طرق عن أبي الزبير، به. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٢٠١٢) و (٢٢٠٣٦) و (٢٢٠٦٢) و (٢٢٠٧٠) و (٢٢٠٧١) و (٢٢٠٩٤) . ويشهد له…

هل يوجد شرح لـ حديث جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قلت ما حمله على ذلك قال أراد أن لا يحرج أمته؟

شرح الحديث قوله: "فجمع بين الظهر والعصر": يحتمل أنه جمع بينهما جمع تأخير، أو جمع تقديم، وقد جاء الجمعان، لكن الأول أقوى ثبوتا. "ألا يحرج": من الإحراج - بحاء مهملة ونصب الأمة -، أو من الحرج - ورفع الأمة -، والحاصل أنه لولا الجمع في السفر، لكثر التعب والحرج بكثرة الطلوع والنزول به،...