نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ست من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم، وفتنة يدخل حربها بيت كل مسلم، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها، وأن تغدر الروم فيسيرون في ثمانين بندا ، تحت كل بند اثنا عشر ألفا "
معنى الحديث باختصار
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، النهاس بن قهم ضعيف، وشداد أبو عمار -وهو ابن عبد الله الأموي- لم يدرك معاذا. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٠٤-١٠٥، ومن طريقه الطبراني ٢٠/ (٢٤٤) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٣٦٨) من طريق عثمان بن عمر، عن النهاس بن قهم، به. ويشهد له حديث عوف بن مالك عند البخاري (٣١٧٦) وسيأتي ٦/٢٤. وحديث ابن عمرو السالف برقم (٦٦٢٣) .
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
"كقعاص الغنم ": هو - بالضم -: داء يأخذ الغنم، لا يلبثها أن تموت.
"فيتسخطها": بأن يعدها قليلا بالنظر إلى عظيم قدره، فهذا كناية عن كثرة الأموال؛ حتى يعد هذا المقدار قليلا، ويحتمل أن المراد أنه لكثرة الطمع وعدم الشبع، يكون الأمر كذلك، والله تعالى أعلم.
"نبذا": في " القاموس": الأنباذ: الأوباش، أي: الجموع، ولم يذكر مفرده، والظاهر أن هذا المذكور هاهنا مفرده، وواحد الأوباش: الوبش - بفتحتين -، فالظاهر أن واحد الأنباذ كذلك، والله تعالى أعلم.
"فيتسخطها": بأن يعدها قليلا بالنظر إلى عظيم قدره، فهذا كناية عن كثرة الأموال؛ حتى يعد هذا المقدار قليلا، ويحتمل أن المراد أنه لكثرة الطمع وعدم الشبع، يكون الأمر كذلك، والله تعالى أعلم.
"نبذا": في " القاموس": الأنباذ: الأوباش، أي: الجموع، ولم يذكر مفرده، والظاهر أن هذا المذكور هاهنا مفرده، وواحد الأوباش: الوبش - بفتحتين -، فالظاهر أن واحد الأنباذ كذلك، والله تعالى أعلم.
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سِتٌّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ مَوْتِي وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَوْتٌ يَأْخُذُ فِي النَّاسِ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ وَفِتْنَةٌ يَدْخُلُ حَرْبُهَا بَيْتَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَأَنْ يُعْطَى الرَّجُلُ أَلْفَ دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطَهَا وَأَنْ تَغْدِرَ الرُّومُ فَيَسِيرُونَ فِي ثَمَانِينَ بَنْدًا تَحْتَ كُلِّ بَنْدٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن نتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.