حديث نبويالحديث 1640 من 1696

حديث استيقظ رسول الله ﷺ فنظر فإذا عليه ليل فسبح وكبر حتى نام

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: أتيت خالتي ميمونة بنت الحارث، فبت عندها، فوجدت ليلتها تلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، " فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، ثم دخل بيته، فوضع رأسه على وسادة من أدم حشوها ليف "، فجئت فوضعت رأسي على ناحية منها، " فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر فإذا عليه ليل، فعاد فسبح وكبر حتى نام، ثم استيقظ وقد ذهب شطر الليل - أو قال: ثلثاه - فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى حاجته، ثم جاء إلى قربة على شجب فيها ماء ، فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه وأذنيه مرة ، ثم غسل قدميه - قال يزيد: حسبته قال: ثلاثا ثلاثا - ثم أتى مصلاه، فقمت وصنعت كما صنع، ثم جئت فقمت عن يساره، وأنا أريد أن أصلي بصلاته، فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا عرف أني أريد أن أصلي بصلاته، لفت يمينه فأخذ بأذني، فأدارني حتى أقامني عن يمينه، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى أن عليه ليلا ركعتين، فلما ظن أن الفجر قد دنا، قام فصلى ست ركعات، أوتر بالسابعة، حتى إذا أضاء الفجر، قام فصلى ركعتين، ثم وضع جنبه فنام، حتى سمعت فخيخه، ثم جاءه بلال، فآذنه بالصلاة، فخرج فصلى وما مس ماء " فقلت لسعيد بن جبير: ما أحسن هذا فقال سعيد بن جبير: أما والله لقد قلت ذاك لابن عباس فقال: " مه إنها ليست لك ولا لأصحابك، إنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان يحفظ "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، عباد بن منصور ضعيف لسوء حفظه وتغيره وتدليسه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرج أبو داود (١٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد قصة الوضوء فقط. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٩٤) من طريق النضر بن شميل، والطبراني (١٢٥٠٤) من طريق أبي بكر الحنفي، كلاهما عن عباد بن منصور، به. ورواية الطبراني مختصرة.وقد سلف مختصرا برقم (٢٢٧٦) من طريق عكرمة بن خالد، عن ابن عباس- دون ذكر سعيد بن جبير، وسيأتي بنحوه برقم (٣٥٠٢) ، وانظر (١٩١١) و (١٩١٢) و (٢٥٦٧) . والشجب: كالعلاقة يوضع عليها الثياب وغ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فنام حتى سمعت فخيخه": - بفاء ثم معجمة ثم ياء ثم معجمة - أي: غطيطه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ خَالَتِي ‏ ‏مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ‏ ‏فَبِتُّ عِنْدَهَا فَوَجَدْتُ لَيْلَتَهَا تِلْكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعِشَاءَ ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏حَشْوُهَا لِيفٌ فَجِئْتُ فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى نَاحِيَةٍ مِنْهَا فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَظَرَ فَإِذَا عَلَيْهِ لَيْلٌ فَسَبَّحَ وَكَبَّرَ حَتَّى نَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ ‏ ‏أَوْ قَالَ ثُلُثَاهُ ‏ ‏فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ إِلَى قِرْبَةٍ عَلَى ‏ ‏شَجْبٍ ‏ ‏فِيهَا مَاءٌ فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَسِبْتُهُ قَالَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ‏ ‏ثُمَّ أَتَى مُصَلَّاهُ فَقُمْتُ وَصَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ بِصَلَاتِهِ فَأَمْهَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا عَرَفَ أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ بِصَلَاتِهِ لَفَتَ يَمِينَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا رَأَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلًا رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّ الْفَجْرَ قَدْ دَنَا قَامَ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ أَوْتَرَ بِالسَّابِعَةِ حَتَّى إِذَا أَضَاءَ الْفَجْرُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ وَضَعَ جَنْبَهُ فَنَامَ حَتَّى سَمِعْتُ ‏ ‏فَخِيخَهُ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَهُ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَخَرَجَ فَصَلَّى وَمَا مَسَّ مَاءً ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏مَا أَحْسَنَ هَذَا فَقَالَ ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ قُلْتُ ذَاكَ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَهْ إِنَّهَا لَيْسَتْ لَكَ وَلَا لِأَصْحَابِكَ إِنَّهَا لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ كَانَ يَحْفَظُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سئل ابن عباس عن الرجل إذا رمى الجمرة أيتطيبالحديث السابقحديث يودى المكاتب بحصة ما أدى دية الحر وما بقي دية عبد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل ابن عباس عن الرجل إذا رمى الجمرة أيتطيب

الراوي: الحسن العرني

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه منقطع بين الحسن بن عبد الله العرني وبين ابن عباس. وانظر (٢٠٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يودى المكاتب بحصة ما أدى دية الحر وما بقي دية عبد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (١٢٥٩) ، والنسائي ٨/٤٦، والطحاوي ١/١١٠، والبيهقي ١٠/٣٢٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن. وأخرجه النسائي ٨/٤٦ من طريق حماد بن زيد، والبيهقي ١٠/٣٢٦ من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن أيوب، به. ولفظ النسائي: أن مكاتبا قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر أن يودى ما أد ى دية الحر، وما لا دية المملوك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٢٤) ، والطحاوي ١/١١٠ من طريق حماد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثني عن الركوب بين الصفا والمروة فإن قومك يزعمون أنها سنة

الراوي: أبي الطفيل

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية يزيد- وهو ابن هارون- عن الجريري سعيد بن إياس في "صحيح مسلم". أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي. والحديث قطعة من الحديث الطويل الذي سلف برقم (٢٧٠٧) . وأخرجه مطولا مسلم (١٢٦٤) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٤٩، والبيهقي ٥/٨٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. العواتق: جمع عاتق، وهي الشابة أول ما تدرك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يرى أن ينزل الأبطح ويقول إنما أقام به رسول الله ﷺ على عائشة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لعنعنة الحجاج بن أرطاة. وهو مكرر (٣٢٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سرنا مع رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة لا نخاف إلا الله عز وجل نصلي ركعتين

الراوي: ابن عباس قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. معاذ: هو ابن هشام الدستوائي، وابن عون: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين، لم يدرك ابن عباس. وانظر (١٩٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساء

الراوي: عبد الرحمن بن عابس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وسفيان بن سعيد: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٨٦٣) و (٩٧٧) و (٥٢٤٩) و (٧٣٢٥) ، وأبو داود (١١٤٦) ، والنسائي ٣/١٩٢-١٩٣، وابن حبان (٢٨٢٣) ، والبيهقي ٣/٣٠٧ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٧١٦) من طريق أبي حمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة، عن عبد الرحمن بن عابس، به. وانظر (٢٠٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استيقظ رسول الله ﷺ فنظر فإذا عليه ليل فسبح وكبر حتى نام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث استيقظ رسول الله ﷺ فنظر فإذا عليه ليل فسبح وكبر حتى نام؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث استيقظ رسول الله ﷺ فنظر فإذا عليه ليل فسبح وكبر حتى نام باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، عباد بن منصور ضعيف لسوء حفظه وتغيره وتدليسه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرج أبو داود (١٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد قصة الوضوء فقط. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٩٤) من طريق النضر بن شميل، والطبراني (١٢٥٠٤) من طريق أبي بكر الحنفي، كلاهما عن عباد بن منصور، به. ورواية الطبراني مختصرة.وقد سلف مختصرا برقم (٢٢٧٦) من طريق عكرمة بن خالد، عن ابن عباس- دون ذكر سعيد بن جبير، وسيأتي بنحوه برقم (٣٥٠٢) ، وانظر (١٩١١) و (١٩١٢) و (٢٥٦٧) . والشجب: كالعلاقة يوضع عليها الثياب وغ…

هل يوجد شرح لـ حديث استيقظ رسول الله ﷺ فنظر فإذا عليه ليل فسبح وكبر حتى نام؟

شرح الحديث قوله: "فنام حتى سمعت فخيخه": - بفاء ثم معجمة ثم ياء ثم معجمة - أي: غطيطه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّا...