حديث نبويالحديث 1637 من 1696

حديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساء

الراويعبد الرحمن بن عابس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس، وسئل: هل شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، ولولا قرابتي منه ما شهدته من الصغر، " فصلى ركعتين، ثم خطب، ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فوعظ النساء وذكرهن، وأمرهن بالصدقة "، فأهوين إلى آذانهن وحلوقهن فتصدقن به، قال: فدفعنه إلى بلال

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وسفيان بن سعيد: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٨٦٣) و (٩٧٧) و (٥٢٤٩) و (٧٣٢٥) ، وأبو داود (١١٤٦) ، والنسائي ٣/١٩٢-١٩٣، وابن حبان (٢٨٢٣) ، والبيهقي ٣/٣٠٧ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٧١٦) من طريق أبي حمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة، عن عبد الرحمن بن عابس، به. وانظر (٢٠٦٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَسُئِلَ هَلْ شَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا قَرَابَتِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنْ الصِّغَرِ ‏ ‏فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ‏ ‏فَوَعَظَ النِّسَاءَ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَأَهْوَيْنَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ فَتَصَدَّقْنَ بِهِ قَالَ فَدَفَعْنَهُ إِلَى ‏ ‏بِلَالٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان لا يرى أن ينزل الأبطح ويقول إنما أقام به رسول الله ﷺ على عائشةالحديث السابقحديث كان إذا استحر القتل كان رسول الله ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يرى أن ينزل الأبطح ويقول إنما أقام به رسول الله ﷺ على عائشة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لعنعنة الحجاج بن أرطاة. وهو مكرر (٣٢٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا استحر القتل كان رسول الله ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار

الراوي: مقسم

إسناده ضعيف، عثمان الجزري: هو الذي يقال له: عثمان المشاهد، روى عنه معمر والنعمان بن راشد، سئل الأمام أحمد عنه، فقال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه، وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير معمر والنعمان، ووهم الهيثمى في "المجمع" ٥/٣٢١ فظنه عثمان بن زفر الأمي، وأخطأ فوثق الأخير، فهو مجهول، وعثمان الجزري هذا لم يترجم له الحسينى وابن حجر، مع أنه من شرطهما، وشطح قلم ابن حجر في "الفتح" ٦/١٢٧ فقال بعد أن نسب الحديث إلي أحمد: إسناده قوي! والحديث عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٤٢٧) بإسناده ومتنه، وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يودى المكاتب بحصة ما أدى دية الحر وما بقي دية عبد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (١٢٥٩) ، والنسائي ٨/٤٦، والطحاوي ١/١١٠، والبيهقي ١٠/٣٢٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن. وأخرجه النسائي ٨/٤٦ من طريق حماد بن زيد، والبيهقي ١٠/٣٢٦ من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن أيوب، به. ولفظ النسائي: أن مكاتبا قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر أن يودى ما أد ى دية الحر، وما لا دية المملوك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٢٤) ، والطحاوي ١/١١٠ من طريق حماد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاهدوا باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن خثيم- وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وانظر (٢٧٦٢) . عقروا، أي: ما قدروا القيام إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استيقظ رسول الله ﷺ فنظر فإذا عليه ليل فسبح وكبر حتى نام

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، عباد بن منصور ضعيف لسوء حفظه وتغيره وتدليسه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرج أبو داود (١٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد قصة الوضوء فقط. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٩٤) من طريق النضر بن شميل، والطبراني (١٢٥٠٤) من طريق أبي بكر الحنفي، كلاهما عن عباد بن منصور، به. ورواية الطبراني مختصرة.وقد سلف مختصرا برقم (٢٢٧٦) من طريق عكرمة بن خالد، عن ابن عباس- دون ذكر سعيد بن جبير، وسيأتي بنحوه برقم (٣٥٠٢) ، وانظر (١٩١١) و (١٩١٢) و (٢٥٦٧) . والشجب: كالعلاقة يوضع عليها الثياب وغ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، أبو قلابة- واسمه عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من ابن عباس، ثم إن فيه اضطرابا يأتي تفصيله لاحقا. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٦٩ بلفظ: "أتاني آت الليلة في أحسن صورة . ". وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/٣٤-٣٥ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٦٨٢) ، والترمذي (٣٢٣٣) من طريق عبد الرزاق، قال الترمذي: وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. وقال أبو زرعة فيما نقله عنه المزي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساء؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن عابس.

ما معنى حديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وسفيان بن سعيد: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٨٦٣) و (٩٧٧) و (٥٢٤٩) و (٧٣٢٥) ، وأبو داود (١١٤٦) ، والنسائي ٣/١٩٢-١٩٣، وابن حبان (٢٨٢٣) ، والبيهقي ٣/٣٠٧ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٧١٦) من طريق أبي حمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة، عن عبد الرحمن بن عابس، به. وانظر (٢٠٦٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَسُئِلَ هَلْ شَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ نَعَمْ وَل...