حديث نبويالحديث 1636 من 1696

حديث كان إذا استحر القتل كان رسول الله ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار

الراويمقسم
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مقسم، قال: لا أعلمه إلا عن ابن عباس: " أن راية النبي صلى الله عليه وسلم مع علي بن أبي طالب، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة، وكان إذا استحر القتل، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكون تحت راية الأنصار "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عثمان الجزري: هو الذي يقال له: عثمان المشاهد، روى عنه معمر والنعمان بن راشد، سئل الأمام أحمد عنه، فقال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه، وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير معمر والنعمان، ووهم الهيثمى في "المجمع" ٥/٣٢١ فظنه عثمان بن زفر الأمي، وأخطأ فوثق الأخير، فهو مجهول، وعثمان الجزري هذا لم يترجم له الحسينى وابن حجر، مع أنه من شرطهما، وشطح قلم ابن حجر في "الفتح" ٦/١٢٧ فقال بعد أن نسب الحديث إلي أحمد: إسناده قوي! والحديث عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٤٢٧) بإسناده ومتنه، وهو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَايَةَ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَرَايَةَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏إِذَا اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِمَّا يَكُونَ تَحْتَ رَايَةِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساءالحديث السابقحديث إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاهدوا باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ركعتين ثم خطب ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فوعظ النساء

الراوي: عبد الرحمن بن عابس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وسفيان بن سعيد: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٨٦٣) و (٩٧٧) و (٥٢٤٩) و (٧٣٢٥) ، وأبو داود (١١٤٦) ، والنسائي ٣/١٩٢-١٩٣، وابن حبان (٢٨٢٣) ، والبيهقي ٣/٣٠٧ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٧١٦) من طريق أبي حمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة، عن عبد الرحمن بن عابس، به. وانظر (٢٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاهدوا باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن خثيم- وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وانظر (٢٧٦٢) . عقروا، أي: ما قدروا القيام إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يرى أن ينزل الأبطح ويقول إنما أقام به رسول الله ﷺ على عائشة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لعنعنة الحجاج بن أرطاة. وهو مكرر (٣٢٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، أبو قلابة- واسمه عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من ابن عباس، ثم إن فيه اضطرابا يأتي تفصيله لاحقا. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٦٩ بلفظ: "أتاني آت الليلة في أحسن صورة . ". وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/٣٤-٣٥ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٦٨٢) ، والترمذي (٣٢٣٣) من طريق عبد الرزاق، قال الترمذي: وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. وقال أبو زرعة فيما نقله عنه المزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يودى المكاتب بحصة ما أدى دية الحر وما بقي دية عبد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (١٢٥٩) ، والنسائي ٨/٤٦، والطحاوي ١/١١٠، والبيهقي ١٠/٣٢٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن. وأخرجه النسائي ٨/٤٦ من طريق حماد بن زيد، والبيهقي ١٠/٣٢٦ من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن أيوب، به. ولفظ النسائي: أن مكاتبا قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر أن يودى ما أد ى دية الحر، وما لا دية المملوك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٢٤) ، والطحاوي ١/١١٠ من طريق حماد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن على عنقه

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ١/٥٢ و٢/٣٧٤. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٢/١٩١-١٩٢ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٩٥٨) ، والترمذي (٣٣٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٨٥) من طريق عبد الرزاق، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وقد سلف الحديث بأطول مما هنا برقم (٢٢٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا استحر القتل كان رسول الله ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان إذا استحر القتل كان رسول الله ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار؟

راوي الحديث هو مقسم.

ما معنى حديث كان إذا استحر القتل كان رسول الله ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار باختصار؟

إسناده ضعيف، عثمان الجزري: هو الذي يقال له: عثمان المشاهد، روى عنه معمر والنعمان بن راشد، سئل الأمام أحمد عنه، فقال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه، وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير معمر والنعمان، ووهم الهيثمى في "المجمع" ٥/٣٢١ فظنه عثمان بن زفر الأمي، وأخطأ فوثق الأخير، فهو مجهول، وعثمان الجزري هذا لم يترجم له الحسينى وابن حجر، مع أنه من شرطهما، وشطح قلم ابن حجر في "الفتح" ٦/١٢٧ فقال بعد أن نسب الحديث إلي أحمد: إسناده قوي! والحديث عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٤٢٧) بإسناده ومتنه، وهو…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا استحر القتل كان رسول الله ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَايَةَ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏ع...