حديث نبويالحديث 1615 من 1696

حديث أشهد لرأيت رسول الله ﷺ أكل كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ

الراويسليمان بن يسار
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سليمان بن يسار، أنه، سمع ابن عباس، ورأى أبا هريرة يتوضأ، فقال: أتدري مما أتوضأ؟ قال: لا، قال: أتوضأ من أثوار أقط أكلتها، قال ابن عباس: ما أبالي مما توضأت، أشهد لرأيت " رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف لحم، ثم قام إلى الصلاة وما توضأ " قال: " وسليمان حاضر ذلك منهما جميعا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن يوسف: هو ابن عبد الله الكندي المدني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٤٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٧٥٧) . وأخرجه النسائي ١/١٠٨ من طريق خالد بن الحارث بن عبيد، وأبو يعلى (٢٧٣٣) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، والبيهقي ١/١٥٧-١٥٨ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، ثلاثتهم عن ابن جريج، به. ولم يذكر النسائي في حديثه قصة وضوء أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (١٩٨٨) . أثوار أقط، أي: قصعاته، والأقط: لبن مجفف مستحجر. وقوله: "ما أبالي مما توضأت"، قال السندي: بالخطاب، أي: ما أبالي م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من أثوار أقط": أي: قطعاته.
"ما أبالي مما توضأت": بالخطاب; أي: ما أبالي من أكل ما توضأت أنت منه، ولا أتوضأ منه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ‏ ‏أخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَرَأَى ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَتَوَضَّأُ فَقَالَ أَتَدْرِي مِمَّا أَتَوَضَّأُ قَالَ لَا قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ ‏ ‏أَثْوَارِ ‏ ‏أَقِطٍ أَكَلْتُهَا قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏مَا أُبَالِي مِمَّا تَوَضَّأْتَ أَشْهَدُ لَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكَلَ كَتِفَ لَحْمٍ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَمَا تَوَضَّأَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ ‏ ‏حَاضِرٌ ذَلِكَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ كان يغتسل بفضل ميمونةالحديث السابقحديث بينا رسول الله ﷺ يأكل عرقا أتاه المؤذن فوضعه وقام إلى الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ كان يغتسل بفضل ميمونة

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد الأزدي ثم الحوفي البصري. وأخرجه البيهقي ١/١٨٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٣٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (١٠٨) ، والدارقطني ١/٥٣. ولفظ ابن خزيمة: "كان يتوضأ بفضل ميمونة". وصححه الدارقطني. وأخرجه مسلم (٣٢٣) (٢٨) من طريق محمد بن بكر، به. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٨) من طريق أبي عاصم، والدارقطني ١/٥٣ من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن ابن جريج، به. ولفظه عند ابن خزيمة "كان يتوضأ بفضل ميمونة". وأخرجه أبو عوانة ١/٢٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا رسول الله ﷺ يأكل عرقا أتاه المؤذن فوضعه وقام إلى الصلاة

الراوي: عمر بن عطاء بن أبي الخوار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فمن رجال مسلم. ابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١١٢٦٧) . وانظر (١٩٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها كذلك

الراوي: ابن جريج

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢١١٢) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٥٧١) ، ومسلم (٦٤٢) (٢٢٥) ، والطبراني (١١٤٢٤) ، والبيهقي ١/٤٤٩. وزاد في رواية مسلم والبيهقي: قال: فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما أنبأه ابن عباس، فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد، ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس، ثم صبها، يمرها كذلك على الرأس، حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي الوجه، ثم على الصدغ وناحية اللحية، لا يقصر ولا يبطش بشيء إلا كذلك. قلت لعطاء: كم ذكر لك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخبرك أحد أن النبي ﷺ مسح على الخفين بعدما أنزلت المائدة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف خصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري-. وأخرجه البيهقي ١/٢٧٣ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود كما في "تحفة الأشراف" ٥/٢٤٦ من طريق حجاج،عن ابن جريج، به. قال المزي: هذا الحديث في رواية أبي الطيب ابن الأشناني عن أبي داود. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١١٤٠) ، وفي "الأوسط" (٢٩٥٢) من طريق عثمان بن وساج، عن خصيف، عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: ذكر المسح على الخفين عند عمر سعد وعبد الله بن عمر، فقال عمر: سعد أفقه منك. فقال عبد الله بن عباس: يا سعد، إنا ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت وراء رسول الله ﷺ ثمانيا جميعا وسبعا جميعا

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٤٣٦) . وقرن فيه مع ابن جريج معمرا.وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٥٤ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر (١٩١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ماتت شاة لإحدى نساء النبي ﷺ فقال هلا استمتعتم بإهابها أو مسكها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين ابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٧) . وانظر (٢٠٠٣) . قال الشيخ أحمد شاكر: قوله: "قال ابن بكر: ثم سمعته بعد، يعني عطاء" ليس على ما يوهم ظاهره أن محمد بن بكر سمعه من عطاء، فهو محال، وإنما قوله: "يعني عطاء" بيان للقائل "ثم سمعته بعد" يعني أن عبد الرزاق روى عن ابن جريج "قال: سمعت عطاء"، وابن بكر روى عن ابن جريج أنه قال: "ثم سمعته بعد" يريد: سمعت عطاء ولعل ذلك كان من ابن جريج في سياق كلام دعا إلي أن يعبر بهذا.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أشهد لرأيت رسول الله ﷺ أكل كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أشهد لرأيت رسول الله ﷺ أكل كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ؟

راوي الحديث هو سليمان بن يسار.

ما معنى حديث أشهد لرأيت رسول الله ﷺ أكل كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن يوسف: هو ابن عبد الله الكندي المدني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٤٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٧٥٧) . وأخرجه النسائي ١/١٠٨ من طريق خالد بن الحارث بن عبيد، وأبو يعلى (٢٧٣٣) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، والبيهقي ١/١٥٧-١٥٨ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، ثلاثتهم عن ابن جريج، به. ولم يذكر النسائي في حديثه قصة وضوء أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (١٩٨٨) . أثوار أقط، أي: قصعاته، والأقط: لبن مجفف مستحجر. وقوله: "ما أبالي مما توضأت"، قال السندي: بالخطاب، أي: ما أبالي م…

هل يوجد شرح لـ حديث أشهد لرأيت رسول الله ﷺ أكل كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ؟

شرح الحديث قوله: "من أثوار أقط": أي: قطعاته. "ما أبالي مما توضأت": بالخطاب; أي: ما أبالي من أكل ما توضأت أنت منه، ولا أتوضأ منه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْ...