حديث نبويالحديث 1612 من 1696

حديث ماتت شاة لإحدى نساء النبي ﷺ فقال هلا استمتعتم بإهابها أو مسكها

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: ابن بكر: ثم سمعته بعد - يعني عطاء -، قال: سمعت ابن عباس يقول: كانت شاة - أو داجنة - لإحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فماتت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هلا استمتعتم بإهابها، أو مسكها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين ابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٧) . وانظر (٢٠٠٣) . قال الشيخ أحمد شاكر: قوله: "قال ابن بكر: ثم سمعته بعد، يعني عطاء" ليس على ما يوهم ظاهره أن محمد بن بكر سمعه من عطاء، فهو محال، وإنما قوله: "يعني عطاء" بيان للقائل "ثم سمعته بعد" يعني أن عبد الرزاق روى عن ابن جريج "قال: سمعت عطاء"، وابن بكر روى عن ابن جريج أنه قال: "ثم سمعته بعد" يريد: سمعت عطاء ولعل ذلك كان من ابن جريج في سياق كلام دعا إلي أن يعبر بهذا.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَطَاءً ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَطَاءً ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَتْ شَاةٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏دَاجِنَةٌ ‏ ‏لِإِحْدَى نِسَاءِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَاتَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَلَّا اسْتَمْتَعْتُمْ ‏ ‏بِإِهَابِهَا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مَسْكِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يخبرك أحد أن النبي ﷺ مسح على الخفين بعدما أنزلت المائدةالحديث السابقحديث خرج عام الفتح إلى مكة في شهر رمضان فصام حتى مر بغدير في الطريق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخبرك أحد أن النبي ﷺ مسح على الخفين بعدما أنزلت المائدة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف خصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري-. وأخرجه البيهقي ١/٢٧٣ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود كما في "تحفة الأشراف" ٥/٢٤٦ من طريق حجاج،عن ابن جريج، به. قال المزي: هذا الحديث في رواية أبي الطيب ابن الأشناني عن أبي داود. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١١٤٠) ، وفي "الأوسط" (٢٩٥٢) من طريق عثمان بن وساج، عن خصيف، عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: ذكر المسح على الخفين عند عمر سعد وعبد الله بن عمر، فقال عمر: سعد أفقه منك. فقال عبد الله بن عباس: يا سعد، إنا ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج عام الفتح إلى مكة في شهر رمضان فصام حتى مر بغدير في الطريق

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٤٧٣) ، وعلقه من طريقه البخاري (٤٢٧٨) بذكر أوله فقط. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/١٤٢ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. ولم يسقه بتمامه.وأخرجه بنحوه الطبري في "تهذيب الآثار" ص٩١، والطحاوي ٢/٦٥ من طريق أبي الأسود، والطبري ص٩٢، والطبراني (١١٧٠٤) من طريق أشعث بن سوار، والطبري ص٩٣ من طريق الزبير بن خريت، ثلاثتهم عن عكرمة، به. وأخرجه البخاري (٤٢٧٧) ، والطبري ص٨٩، والطبراني (١١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا رسول الله ﷺ يأكل عرقا أتاه المؤذن فوضعه وقام إلى الصلاة

الراوي: عمر بن عطاء بن أبي الخوار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فمن رجال مسلم. ابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١١٢٦٧) . وانظر (١٩٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ثلاث عشرة ركعة حزرت قدر قيامه في كل ركعة قدر يا أيها المزمل

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٨٦٨) و (٤٧٠٦) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (٦٩٢) ، وأبو داود (١٣٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤٢٥) ، والطبراني (١١٢٧٢) ، والبيهقي ٣/٨. وانظر (٢٢٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشهد لرأيت رسول الله ﷺ أكل كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ

الراوي: سليمان بن يسار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن يوسف: هو ابن عبد الله الكندي المدني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٤٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٧٥٧) . وأخرجه النسائي ١/١٠٨ من طريق خالد بن الحارث بن عبيد، وأبو يعلى (٢٧٣٣) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، والبيهقي ١/١٥٧-١٥٨ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، ثلاثتهم عن ابن جريج، به. ولم يذكر النسائي في حديثه قصة وضوء أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (١٩٨٨) . أثوار أقط، أي: قصعاته، والأقط: لبن مجفف مستحجر. وقوله: "ما أبالي مما توضأت"، قال السندي: بالخطاب، أي: ما أبالي م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ المخنث من الرجال والمترجلات من النساء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٤٣٣) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي (٢٧٨٥) ، والطبراني (١١٨٤٧) و (١١٨٤٨) و (١١٩٨٧) . وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (١٩٨٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ماتت شاة لإحدى نساء النبي ﷺ فقال هلا استمتعتم بإهابها أو مسكها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ماتت شاة لإحدى نساء النبي ﷺ فقال هلا استمتعتم بإهابها أو مسكها؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث ماتت شاة لإحدى نساء النبي ﷺ فقال هلا استمتعتم بإهابها أو مسكها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين ابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٧) . وانظر (٢٠٠٣) . قال الشيخ أحمد شاكر: قوله: "قال ابن بكر: ثم سمعته بعد، يعني عطاء" ليس على ما يوهم ظاهره أن محمد بن بكر سمعه من عطاء، فهو محال، وإنما قوله: "يعني عطاء" بيان للقائل "ثم سمعته بعد" يعني أن عبد الرزاق روى عن ابن جريج "قال: سمعت عطاء"، وابن بكر روى عن ابن جريج أنه قال: "ثم سمعته بعد" يريد: سمعت عطاء ولعل ذلك كان من ابن جريج في سياق كلام دعا إلي أن يعبر بهذا.…

هل يوجد شرح لـ حديث ماتت شاة لإحدى نساء النبي ﷺ فقال هلا استمتعتم بإهابها أو مسكها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَطَاءً ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَطَاءً ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ...