حديث نبويالحديث 1552 من 1696

حديث إن النبي ﷺ لم يصل فيه ولكنه استقبل زواياه

ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا ليث، قال: قال طاوس:قال ابن عباس: " إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل فيه، ولكنه استقبل زواياه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-، وقد سلف من طرق أخرى بأسانيد صحيحة في مسند ابن عباس برقم (٢١٢٦) و (٣٠٩٣) ، وفي مسند الفضل بن العباس (١٧٩٥) ، وسيأتي في مسند أسامة بن زيد ٥/٢٠٨.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏طَاوُسٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يُصَلِّ فِيهِ وَلَكِنَّهُ اسْتَقْبَلَ زَوَايَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر والحضرالحديث السابقحديث حللنا فلبست الثياب وسطعت المجامر ونكحت النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر والحضر

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد لضعيف لضعف ليث بن أبي سليم. وانظر (١٨٧٤) و (١٩١٨) و (١٩٥٣) و (٣٢٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حللنا فلبست الثياب وسطعت المجامر ونكحت النساء

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام راويه عن ابن عباس، وله طرق أخرى يصيح بها، انظر (٢٦٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفطر رسول الله ﷺ بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه الترمذي (٧٥٠) عن أحمد بن منيع، والنسائي في "الكبرى" (٢٨١٦) عن زياد بن أيوب دلويه، كلاهما عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢٥١٦) . وقد سلف الحديث برقم (١٨٧٠) عن إسماعيل، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وهو إسناد صحيح على شرطهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صور صورة فإن الله عز وجل معذبه يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح

الراوي: سعيد بن أبي الحسن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي العبدي البصري، وسعيد بن أبي الحسن: هو أخو الحسن البصري. وأخرجه البخاري (٢٢٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٨٥) ، وأبو يعلى (٢٥٧٧) ، وأبو عوانة في اللباس كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٣٣، والطحاوي ٤/٢٨٦، وابن حبان (٥٨٤٦) و (٥٨٤٨) ، والطبراني (١٢٧٧٢) و (١٢٧٧٣) ، والبيهقي ٤/٢٧٠ من طرق عن عوف، به. ولفظه عند النسائي وابن حبان (٥٨٤٦) : "إن الله يعذب المصورين لما صوروا". وهو عند النسائي دون ذكر القصة، وتحرف "عوف" عنده وعند الطحاوي إلي: عون. وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ رسول الله ﷺ فيما أمر أن يقرأ فيه وسكت فيما أمر أن يسكت فيه

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه البخاري (٧٧٤) عن مسدد، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر لزاما (٣٠٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبحت من تاسعة فأصبح صائما

الراوي: الحكم بن الأعرج

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن الأعرج- وهو الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج- فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن عبيد العبدي البصري، وقول يونس في آخر الحديث: "فأنبئت عن الحكم" فالذي أنبأه عن الحكم: هو ابن أخي الحكم واسمه حاجب بن عمر، صرح بذلك عبد الرزاق في روايته (٧٨٤٠) عن إسماعيل بن عبد الله ابن بنت محمد بن سيرين، عن يونس بن عبيد، به- وفيه: قال يونس: وأخبرني ابن أخي الحكم عنه أنه قال: ذلك اليوم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه. وانظر (٢١٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن النبي ﷺ لم يصل فيه ولكنه استقبل زواياه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن النبي ﷺ لم يصل فيه ولكنه استقبل زواياه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-، وقد سلف من طرق أخرى بأسانيد صحيحة في مسند ابن عباس برقم (٢١٢٦) و (٣٠٩٣) ، وفي مسند الفضل بن العباس (١٧٩٥) ، وسيأتي في مسند أسامة بن زيد ٥/٢٠٨.

هل يوجد شرح لـ حديث إن النبي ﷺ لم يصل فيه ولكنه استقبل زواياه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏طَاوُسٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يُصَلِّ فِيهِ وَلَكِنَّهُ اسْتَقْبَلَ زَوَايَاهُ ‏