حديث جاءت امرأة من خثعم تستفتي النبي ﷺ فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه

حديث أفطر رسول الله ﷺ بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف نحوه برقم (٣٢٦٦) من طريق أيوب، عن سعيد بن جبير لم يشك فيه. وهو مكرر (١٨٧٠) .

حديث خسفت الشمس فصلى النبي ﷺ والناس معه فقام قياما طويلا

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناداه صحيحان، الأول: على شرط الشيخين، والثاني: على شرط مسلم، إسحاق: هو ابن عيسى أبو يعقوب ابن الطباع البغدادي من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢٧١١) . قوله: "تكعكعت"، قال السندي: أي: تأخرت.

حديث إن أبي كبير ولم يحج فإن أنا حملته على بعير لم يثبت عليه وإن شددته عليه لم آمن عليه

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم المعروف بابن علية، ويحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي مولاهم البصري. وانظر (١٨١٢) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير الواسطي. وهو مكرر (١٨١٢) .

حديث أهدى رجل إلى النبي ﷺ راوية خمر وقال إن الخمر قد حرمت

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن وعلة، وهو عبد الرحمن بن وعلة السبئي، فمن رجال مسلم، وقد وثقه ابن معين والعجلي والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن يونس: كان شريفا بمصر في أيامه، وله وفادة على معاوية، وصار إلي إفريقية، وبها مسجده ومواليه، وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. وهو في "موطأ مالك" ٢/٨٤٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/١٤٠-١٤١، ومسلم (١٥٧٩) ، والنسائي ٧/٣٠٧، ٣٠، وابن حبان (٤٩٤٢) ، والبيهقي ١/١٦-١٢، والبغوي (٢٠٤٢) . وانظر…

حديث قول ابن عباس ضمني رسول الله ﷺ وقال اللهم علمه الكتاب

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. خالد الحذاء: هو خالد بن مهران البصري. وانظر (١٨٤٠) .

حديث قول ابن عباس بت عند خالتي ميمونة فقلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢١٦٤) .