حديث نبويالحديث 1495 من 1696

حديث ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: يوم الخميس، وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ائتوني باللوح، والدواة - أو الكتف - أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا " فقالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر!

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٦٣٧) (٢١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٤٣ من طريق مالك بن مغول، به. وانظر (١٩٣٥) . يهجر، أي: تغير كلامه واختلط لأجل ما به من المرض.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فقالوا: رسول الله يهجر": أي: قال من أراد إحضاره لمن منع منه: أرسول الله يهجر، بتقدير الاستفهام؛ إنكارا عليه.
وقد جاء التصريح بحرف الاستفهام كما سبق، ويمكن أن يقال: المراد: أنهم قالوا كذلك بلسان الحال; حيث قصروا في الإحضار; إذ لا وجه لترك الإحضار إلا أن يزعموا أنه يهجر، فحيث تركوا الإحضار فكأنهم زعموا ذاك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى دُمُوعِهِ عَلَى خَدَّيْهِ تَحْدُرُ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ائْتُونِي بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَوْ الْكَتِفِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَهْجُرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان ينبذ لرسول الله ﷺ في سقاءالحديث السابقحديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينبذ لرسول الله ﷺ في سقاء

الراوي: يحيى بن عبيد البهراني

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبيد البهراني، فمن رجال مسلم، وقد وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وهو مختصر (٢٠٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧١٣) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٩٤٤) . وأخرجه مسلم ص ١٤٨٨ (٨٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٩١) و (٢٨٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة. وانظر (٢٠١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سافر رسول الله ﷺ من مكة والمدينة لا يخاف إلا الله يقصر الصلاة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن ابن سيرين لم يسمع من ابن عباس. وأخرجه الطيالسي (٢٦٦٤) ، والطبراني (١٢٨٥٧) من طريق قرة بن خالد، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بقرة سعيد بن عبد الرحمن. وأخرجه البيهقي ٣/١٣٥ من طريق يزيد بن إبراهيم، به. إلا أنه قال: عن ابن سيرين قال: نبئت أن ابن عباس قال. وانظر (١٨٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس أن النبي ﷺ لاعن بالحمل

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن منصور.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١٥٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣١) . قوله: "لاعن بالحمل"، قال السندي: أي أمر باللعان بسبب الحمل، أي: إن الزوج نسب حملها إلي غيره، فأمرهما باللعان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ يوم عيد فطر أو أضحى فصلى بالناس ركعتين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه ابن حبان (٢٨١٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٥٣٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٦٣٧) (٢١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٤٣ من طريق مالك بن مغول، به. وانظر (١٩٣٥) . يهجر، أي: تغير كلامه واختلط لأجل ما به من المرض.

هل يوجد شرح لـ حديث ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا؟

شرح الحديث قوله: "فقالوا: رسول الله يهجر": أي: قال من أراد إحضاره لمن منع منه: أرسول الله يهجر، بتقدير الاستفهام؛ إنكارا عليه. وقد جاء التصريح بحرف الاستفهام كما سبق، ويمكن أن يقال: المراد: أنهم قالوا كذلك بلسان الحال; حيث قصروا في الإحضار; إذ لا وجه لترك الإحضار إلا أن يزعموا أن...