حديث نبويالحديث 1256 من 1696

حديث سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديد

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم " خرج في رمضان من المدينة معه عشرة آلاف من المسلمين، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة، فسار بمن معه من المسلمين إلى مكة، يصوم ويصومون، حتى إذا بلغ الكديد، وهو ما بين عسفان وقديد، أفطر وأفطر المسلمون معه، فلم يصم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٦٢) و (٩٧٣٨) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (٦٤٥) ، والبخاري (٤٢٧٦) ، ومسلم (١١١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٠-٢٤١، وفي "الدلائل" ٥/٢١-٢٢. وانظر (١٨٩٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏مَعَهُ عَشْرَةُ آلَافٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَسَارَ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ ‏ ‏الْكَدِيدَ ‏ ‏وَهُوَ مَا بَيْنَ ‏ ‏عُسْفَانَ ‏ ‏وَقُدَيْدٍ ‏ ‏أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَلَمْ يَصُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث والله لا يجمع الله عليه موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدهاالحديث السابقحديث سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيتزوجها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لا يجمع الله عليه موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٧٧٤) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٢٦٦ عن الواقدي، عن محمد بن عبد الله،عن الزهري، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، قال: قبل أبو بكر بين عينيه، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسيأتي برقم (٣٤٧٠) . وفي الباب عن عائشة سيأتي في "المسند" ٦/١١٧، وهو عند البخاري برقم (١٢٤١) . وسلف تقبيل أبي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت من حديث عائشة وابن عباس برقم (٢٠٢٦) ، وانظر الحديث (١٨) في مسند أبي بكر. والبرد الحبرة: ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيتزوجها

الراوي: عمر بن معتب

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٠٣١) .وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٢٩٨٩) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٢٠٨٢) ، والنسائي ٦/١٥٥، والطبراني (١٠٨١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ رسول الله ﷺ فيما أمر أن يقرأ فيه وسكت فيما أمر أن يسكت فيه

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة،فمن رجال البخاري. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨٣) ، والطحاوي ١/٢٠٥ من طريق أبي يزيد المديني، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: ليس في الظهر والعصر قراءة، فقيل له: إن ناسا يقرؤون، فقال: لو كان لي عليهم سلطان لقطعت ألسنتهم، قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقراءته لنا قراءة، وسكت، فسكوته لنا سكوت. وأخرجه الطبراني (١٢٠٠٥) من طريق أبي يزيد، به، لكن بلفظ أن ابن عباس قال: قرأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن صالح بن كيسان قال الدارقطني في "سننه" ٣/٢٣٩: لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح (انظر ما سلف برقم ٢٣٦٥) ، سمعت النيسابوري يقول: الذي عندي أن معمرا أخطأ فيه. قلنا: ولا يبعد أن يكون صالح بن كيسان قد سمعه من عبد الله بن الفضل ثم سمعه مرة أخرى من نافع بن جبير، فحدث به على الوجهين، وسماعه من نافع بن جبير محتمل، فقد قيل: إنه رأى ابن الزبير وابن عمر. والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٢٩٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قدم رسول الله ﷺ مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري.وأخرجه البخاري (٤٢٨٨) عن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٠١) ، وأبو داود (٢٠٢٧) ، والبغوي (٣٨١٥) من طريق أبي معمر المقعد عبد الله بن عمرو، والبيهقي ٥/١٥٨ من طريق إبراهيم بن الحجاج، كلاهما عن عبد الوارث بن سعيد، به. وسيأتي برقم (٣٤٥٥) ، وانظر ما تقدم برقم (٢٥٠٨) . والأزلام: سهام كانت العرب في الجاهلية تكتب على بعضها: افعل، وعلى الآخر: لا تفعل، وتضعها في وعاء فإذا أراد أحدهم أمرا، أدخل يده وأخرج سهما، فإن خرج ما فيه الأمر، مضى لقصده، وإن خرج ما فيه النهي، كف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم

الراوي: أبي جمرة الضبعي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٦٩٢٧) . وانظر (٢٠٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديد؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٦٢) و (٩٧٣٨) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (٦٤٥) ، والبخاري (٤٢٧٦) ، ومسلم (١١١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٠-٢٤١، وفي "الدلائل" ٥/٢١-٢٢. وانظر (١٨٩٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديد؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ فِي رَمَ...