حديث نبويالحديث 1255 من 1696

حديث سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيتزوجها

الراويعمر بن معتب
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر بن معتب، عن مولى بني نوفل يعني أبا الحسن، قال: سئل ابن عباس، عن عبد طلق امرأته بطلقتين، ثم عتقا، أيتزوجها؟ قال: " نعم ". قيل: عمن؟ قال: أفتى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم "قال عبد الله:قال أبى: قيل لمعمر: يا أبا عروة، من أبو حسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٠٣١) .وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٢٩٨٩) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٢٠٨٢) ، والنسائي ٦/١٥٥، والطبراني (١٠٨١٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ثم عتقها": قد مر أن الصواب: ثم عتقا; أي: العبد وامرأته.
وقد سبق ما يتعلق بتحقيق هذا الحديث.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي نَوْفَلٍ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَبَا الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بِطَلْقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا أَيَتَزَوَّجُهَا قَالَ نَعَمْ قِيلَ عَمَّنْ قَالَ أَفْتَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِمَعْمَرٍ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا عُرْوَةَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏أَبُو حَسَنٍ ‏ ‏هَذَا لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديدالحديث السابقحديث ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٦٢) و (٩٧٣٨) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (٦٤٥) ، والبخاري (٤٢٧٦) ، ومسلم (١١١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٠-٢٤١، وفي "الدلائل" ٥/٢١-٢٢. وانظر (١٨٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن صالح بن كيسان قال الدارقطني في "سننه" ٣/٢٣٩: لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح (انظر ما سلف برقم ٢٣٦٥) ، سمعت النيسابوري يقول: الذي عندي أن معمرا أخطأ فيه. قلنا: ولا يبعد أن يكون صالح بن كيسان قد سمعه من عبد الله بن الفضل ثم سمعه مرة أخرى من نافع بن جبير، فحدث به على الوجهين، وسماعه من نافع بن جبير محتمل، فقد قيل: إنه رأى ابن الزبير وابن عمر. والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٢٩٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لا يجمع الله عليه موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٧٧٤) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٢٦٦ عن الواقدي، عن محمد بن عبد الله،عن الزهري، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، قال: قبل أبو بكر بين عينيه، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسيأتي برقم (٣٤٧٠) . وفي الباب عن عائشة سيأتي في "المسند" ٦/١١٧، وهو عند البخاري برقم (١٢٤١) . وسلف تقبيل أبي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت من حديث عائشة وابن عباس برقم (٢٠٢٦) ، وانظر الحديث (١٨) في مسند أبي بكر. والبرد الحبرة: ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم

الراوي: أبي جمرة الضبعي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٦٩٢٧) . وانظر (٢٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ رسول الله ﷺ فيما أمر أن يقرأ فيه وسكت فيما أمر أن يسكت فيه

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة،فمن رجال البخاري. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨٣) ، والطحاوي ١/٢٠٥ من طريق أبي يزيد المديني، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: ليس في الظهر والعصر قراءة، فقيل له: إن ناسا يقرؤون، فقال: لو كان لي عليهم سلطان لقطعت ألسنتهم، قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقراءته لنا قراءة، وسكت، فسكوته لنا سكوت. وأخرجه الطبراني (١٢٠٠٥) من طريق أبي يزيد، به، لكن بلفظ أن ابن عباس قال: قرأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام أجره ولو كان سحتا لم يعطه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان الأزدي القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه بألفاظ متقاربة عبد الرزاق (١٩٨١٨) ، وابن أبي شيبة ٦/٢٦٦-٢٦٧، والطبراني (١٢٨٤٦) - (١٢٨٥٤/٢) ، والبيهقي ٩/٣٣٨ من طرق عن محمد بن سيرين، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٢١٥٥) . السحت: الحرام.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيتزوجها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيتزوجها؟

راوي الحديث هو عمر بن معتب.

ما معنى حديث سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيتزوجها باختصار؟

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٠٣١) .وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٢٩٨٩) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٢٠٨٢) ، والنسائي ٦/١٥٥، والطبراني (١٠٨١٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيتزوجها؟

شرح الحديث قوله: "ثم عتقها": قد مر أن الصواب: ثم عتقا; أي: العبد وامرأته. وقد سبق ما يتعلق بتحقيق هذا الحديث. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْل...