حديث نبويالحديث 1208 من 1696

حديث البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البسوا من ثيابكم البيض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد، إنه يجلو البصر، وينبت الشعر "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم. وأخرجه ابن حبان (٥٤٢٣) و (٦٠٧٣) من طريق العباس بن الوليد، عن وهيب، بهذا الإسناد. والرواية الثانية منهما بقصة الكحل فقط. وانظر (٢٢١٩) . قوله: "فإنها من خير ثيابكم"، قال السندي: فإنها يظهر فيها أدنى وسخ فيزال، فتكون أطهر، وأيضا سائر الألوان تحتاج عادة إلي تكلف الصبغ بخلاف البياض، فإنه اللون الأصلي الخالي عن التكلف، والله تعالي أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فإنها من خير ثيابكم": فإنها يظهر فيها أدنى وسخ، فيزال، فتكون أطهر، وأيضا سائر الألوان تحتاج عادة إلى تكفف الصبغ; بخلاف البياض; فإنه اللون الأصلي الخالي عن التكلف، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبِيضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ مِنْ خَيْرِ ‏ ‏أَكْحَالِكُمُ ‏ ‏الْإِثْمِدَ ‏ ‏إِنَّهُ ‏ ‏يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي قال فارم ولا حرجالحديث السابقحديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي قال فارم ولا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأورده البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث رقم (١٧٢٢) معلقا من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٤٨٢) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: وجدت في كتاب أبي: أعطانا أبو الأشج كتاب أبيه، فكتبنا منه عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. ولم يذكر فيه قصة الحلق. وللحديث طرق أخرى في "المسند" عن ابن عباس، انظر (١٨٥٧) و (١٨٥٨) و (٢٦٤٨) و (٢٧٣١) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سيأتي في "المسند" ٢/١٥٩. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي في "المسند" ٣/٣٢٦.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه مسلم (٢٦٦٠) (٢٨) ، وأبو داود (٤٧١١) ، والطبراني (١٢٤٤٨) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٤٥) . وأخرج أحمد في "المسند" ٥/٧٣ عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: أتى علي زمان وأنا أقول: أولاد المسلمين مع المسلمين، وأولاد المشركين مع المشركين، حتى حدثني فلان عن فلان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين"، قال: فلقيت الرجل،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٢٧، وأبو يعلى (٢٥٤٠) ، وابن حبان (٤١٧) ، والطبراني (١٢٤٧٥) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وتحرف "عفان" في المطبوع من الطبراني إلي: عثمان. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٠٩) من طريق ابن أبي الضيف، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وانظر ما سلف برقم (٢٨١٦) و (٢٩٢١) . وفي الباب عن علي سلف برقم (٦١٥) . وعن عمرو بن خارجة سيأتي٤/١٨٧. وعن أبي أمامة سيأتي ٥/٢٦٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا مشى مشى مجتمعا ليس فيه كسل

الراوي: ابن عباس

صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والراوي المبهم هو عكرمة، سماه البزار في روايته. وأخرجه ابن سعد١/٤١٧ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص٩٤ عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه البزار (٢٣٩١- كشف الأستار) عن الحسن بن علي الواسطي، عن محمد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى لم يلتفت، يعرف في مشيته أنه غير كسل ولا وهن. وانظر في صفة مشي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (٦٨٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى رسول الله ﷺ الجمار بعد ما زالت الشمس

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، الحجاج- وهو ابن أرطاة- قد صرح بالتحديث فيما سلف برقم (٢٦٣٥) . قوله: "بعدما زالت الشمس"، قال السندي: أي: في غير يوم النحر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضع لك هذا عبد الله بن عباس فقال اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٦٥ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٦٥، وابن أبي شيبة ١٢/١١١-١١٢، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٩٣-٤٩٤، وابن حبان (٧٠٥٥) ، والطبراني (١٠٥٨٧) ، والحاكم ٣/٥٤٣ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبراني (١٠٦١٤) من طريق داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، به. وانظر (٢٣٩٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم باختصار؟

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم. وأخرجه ابن حبان (٥٤٢٣) و (٦٠٧٣) من طريق العباس بن الوليد، عن وهيب، بهذا الإسناد. والرواية الثانية منهما بقصة الكحل فقط. وانظر (٢٢١٩) . قوله: "فإنها من خير ثيابكم"، قال السندي: فإنها يظهر فيها أدنى وسخ فيزال، فتكون أطهر، وأيضا سائر الألوان تحتاج عادة إلي تكلف الصبغ بخلاف البياض، فإنه اللون الأصلي الخالي عن التكلف، والله تعالي أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم؟

شرح الحديث قوله: "فإنها من خير ثيابكم": فإنها يظهر فيها أدنى وسخ، فيزال، فتكون أطهر، وأيضا سائر الألوان تحتاج عادة إلى تكفف الصبغ; بخلاف البياض; فإنه اللون الأصلي الخالي عن التكلف، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّ...