حديث نبويالحديث 1207 من 1696

حديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، سئل عن أولاد المشركين، قال: " الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه مسلم (٢٦٦٠) (٢٨) ، وأبو داود (٤٧١١) ، والطبراني (١٢٤٤٨) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٤٥) . وأخرج أحمد في "المسند" ٥/٧٣ عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: أتى علي زمان وأنا أقول: أولاد المسلمين مع المسلمين، وأولاد المشركين مع المشركين، حتى حدثني فلان عن فلان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين"، قال: فلقيت الرجل،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذ خلقهم": متعلق بـ أعلم، لا بعاملين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ إِذْ خَلَقَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكمالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ إذا مشى مشى مجتمعا ليس فيه كسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم. وأخرجه ابن حبان (٥٤٢٣) و (٦٠٧٣) من طريق العباس بن الوليد، عن وهيب، بهذا الإسناد. والرواية الثانية منهما بقصة الكحل فقط. وانظر (٢٢١٩) . قوله: "فإنها من خير ثيابكم"، قال السندي: فإنها يظهر فيها أدنى وسخ فيزال، فتكون أطهر، وأيضا سائر الألوان تحتاج عادة إلي تكلف الصبغ بخلاف البياض، فإنه اللون الأصلي الخالي عن التكلف، والله تعالي أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا مشى مشى مجتمعا ليس فيه كسل

الراوي: ابن عباس

صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والراوي المبهم هو عكرمة، سماه البزار في روايته. وأخرجه ابن سعد١/٤١٧ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص٩٤ عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه البزار (٢٣٩١- كشف الأستار) عن الحسن بن علي الواسطي، عن محمد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى لم يلتفت، يعرف في مشيته أنه غير كسل ولا وهن. وانظر في صفة مشي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (٦٨٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي قال فارم ولا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأورده البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث رقم (١٧٢٢) معلقا من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٤٨٢) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: وجدت في كتاب أبي: أعطانا أبو الأشج كتاب أبيه، فكتبنا منه عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. ولم يذكر فيه قصة الحلق. وللحديث طرق أخرى في "المسند" عن ابن عباس، انظر (١٨٥٧) و (١٨٥٨) و (٢٦٤٨) و (٢٧٣١) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سيأتي في "المسند" ٢/١٥٩. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي في "المسند" ٣/٣٢٦.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضع لك هذا عبد الله بن عباس فقال اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٦٥ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٦٥، وابن أبي شيبة ١٢/١١١-١١٢، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٩٣-٤٩٤، وابن حبان (٧٠٥٥) ، والطبراني (١٠٥٨٧) ، والحاكم ٣/٥٤٣ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبراني (١٠٦١٤) من طريق داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، به. وانظر (٢٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٢٧، وأبو يعلى (٢٥٤٠) ، وابن حبان (٤١٧) ، والطبراني (١٢٤٧٥) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وتحرف "عفان" في المطبوع من الطبراني إلي: عثمان. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٠٩) من طريق ابن أبي الضيف، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وانظر ما سلف برقم (٢٨١٦) و (٢٩٢١) . وفي الباب عن علي سلف برقم (٦١٥) . وعن عمرو بن خارجة سيأتي٤/١٨٧. وعن أبي أمامة سيأتي ٥/٢٦٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا طيرة ولا عدوى ولا هامة ولا صفر

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، سماك بن حرب قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٣٣) و (٢٥٨٢) ، والطحاوي ٤/٣٠٨، وابن حبان (٦١١٧) ، والطبراني (١١٧٦٤) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد، ورواية الطحاوي ليس فيها "ولا صفر". وانظر (٢٤٢٥)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه مسلم (٢٦٦٠) (٢٨) ، وأبو داود (٤٧١١) ، والطبراني (١٢٤٤٨) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٤٥) . وأخرج أحمد في "المسند" ٥/٧٣ عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: أتى علي زمان وأنا أقول: أولاد المسلمين مع المسلمين، وأولاد المشركين مع المشركين، حتى حدثني فلان عن فلان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين"، قال: فلقيت الرجل،…

هل يوجد شرح لـ حديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين قال الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم؟

شرح الحديث قوله: "إذ خلقهم": متعلق بـ أعلم، لا بعاملين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...