حديث نبويالحديث 1187 من 1696

حديث اجلس فإن القدر قد نضجت فناولته كتفا فأكل ثم مسح يده فصلى ولم يتوضأ

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " توضأ للصلاة "، فقال له بعض نسائه: اجلس، فإن القدر قد نضجت. " فناولته كتفا، فأكل، ثم مسح يده، فصلى ولم يتوضأ "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. وانظر (٢٤٠٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فإن القدر": - بكسر القاف - "نضجت": - بكسر الضاد - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ اجْلِسْ ‏ ‏فَإِنَّ الْقِدْرَ قَدْ نَضِجَتْ فَنَاوَلَتْهُ كَتِفًا فَأَكَلَ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود فيهالحديث السابقحديث أصاب المسلمون رجلا من عظماء المشركين فقتلوه فسألوا أن يشتروا جيفته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود فيه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه النسائي ٦/٢٦٥ من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥٨٩) ، ومسلم (١٦٢٢) (٨) ، والنسائي ٦/٢٦٧، والطحاوي ٤/٧٨، والطبراني (١٠٩١٠) ، والبيهقي ٦/١٨٠ من طرق عن وهيب بن خالد، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٥٣٨) عن معمر، عن ابن طاووس، عن طاووس، مرسلا. وا نظر (٢٦٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصاب المسلمون رجلا من عظماء المشركين فقتلوه فسألوا أن يشتروا جيفته

الراوي: مقسم

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيىء الحفظ، ومؤمل- وهو ابن إسماعيل- سيىء الحفظ أيضا، لكنه متابع هنا بعبد الله بن الوليد العدني، وهو صدوق. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (١٧١٥) من طريق أبي أحمد الزبيري، والطبراني (١٢٠٥٨) ، والبيهقي ٩/١٣٣ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم، ورواه الحجاج بن أرطاة أيضا عن الحكم، وقال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى، لا يحتج بحديثه . وانظر (٢٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رفع رأسه كبر وإذا وضع رأسه كبر وإذا ما نهض من الركعتين كبر

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح، عمر بن فروخ: وثقه ابن معين وأبو حاتم، ورضيه أبو داود، وقال عنه: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحبيب بن الزبير: وثقه النسائي وأبو داود، وصحح الترمذي حديثه، وقال أحمد: ما أعلم إلا خيرا، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث ما أعلم أحدا حدث عنه إلا شعبة، وحديثه مستقيم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني (١١٩٣٣) من طريق حفص بن عمر الحوضي، عن عمر بن فروخ، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعرض القرآن في كل رمضان على جبريل

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق حسن الحديث، وهو- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع. وانظر (٢٠٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن عمل الجنة حزن بربوة ثلاثا ألا إن عمل النار سهل بسهوة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، نوح بن جعونة لا يعرف بجرح ولا تعديل، ولم يروعنه غير عبد الله بن يزيد المقرئ، فهو في عداد المجاهيل، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٢٧٥: أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم، أتى بخبر منكر، ثم أشار إلى هذا الحديث من "مسند الشهاب" (٧٤٥) من طريق ابن أبي ميسرة، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثم قال: فالآفة نوح. وأقره ابن حجر في "لسان الميزان" ٦/١٧٣في تسمية نوح، وقال: هو نوح بن أبي مريم بعينه، فإن اسم أبي مريم يزيد بن جعونة، جزم بذلك ابن حبان، وترجمته (يعني: نوح بن أبي مريم) مستوفاة في "التهذيب" وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم- وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي- فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي الكوفي. وهو مكرر (٢٠٤٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اجلس فإن القدر قد نضجت فناولته كتفا فأكل ثم مسح يده فصلى ولم يتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اجلس فإن القدر قد نضجت فناولته كتفا فأكل ثم مسح يده فصلى ولم يتوضأ؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث اجلس فإن القدر قد نضجت فناولته كتفا فأكل ثم مسح يده فصلى ولم يتوضأ باختصار؟

حديث صحيح. وانظر (٢٤٠٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث اجلس فإن القدر قد نضجت فناولته كتفا فأكل ثم مسح يده فصلى ولم يتوضأ؟

شرح الحديث قوله: "فإن القدر": - بكسر القاف - "نضجت": - بكسر الضاد - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى...