حديث نبويالحديث 1153 من 1696

حديث جعل الشيطان إذا قعد مقعده جاءه شهاب فلم يخطه حتى يحرقه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: كانت للشياطين مقاعد في السماء، فكانوا يستمعون الوحي، وكانت النجوم لا تجري، وكانت الشياطين لا ترمى، قال: فإذا سمعوا الوحي، نزلوا إلى الأرض، فزادوا في الكلمة تسعا، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم، جعل الشيطان إذا قعد مقعده، جاءه شهاب فلم يخطه حتى يحرقه، قال: فشكوا ذلك إلى إبليس، فقال: ما هذا إلا من حدث حدث. قال: فبث جنوده، قال: " فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي بين جبلي نخلة "، قال: فرجعوا إلى إبليس، فأخبروه، قال: فقال: هو الذي حدث

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، سماك بن حرب صدوق من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقوله: "لا تجري" أخطأ سماك فيه، والصواب: "لا يرمى بها"، ففي حديث أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير المتقدم برقم (٢٤٨٢) : "لا يرمى بها".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وكانت النجوم لا تجري": أي: إلى الشياطين، فقوله: "وكانت الشياطين لا ترمى" تفسير له، والمراد: نفي الكثرة، لا نفي الأصل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ لِلشَّيَاطِينِ مَقَاعِدُ فِي السَّمَاءِ فَكَانُوا يَسْتَمِعُونَ الْوَحْيَ وَكَانَتْ النُّجُومُ لَا ‏ ‏تَجْرِي وَكَانَتْ الشَّيَاطِينُ لَا ‏ ‏تُرْمَى قَالَ فَإِذَا سَمِعُوا الْوَحْيَ نَزَلُوا إِلَى الْأَرْضِ فَزَادُوا فِي الْكَلِمَةِ تِسْعًا فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَعَلَ الشَّيْطَانُ إِذَا قَعَدَ مَقْعَدَهُ جَاءَهُ شِهَابٌ فَلَمْ يُخْطِهِ حَتَّى يُحْرِقَهُ قَالَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى إِبْلِيسَ فَقَالَ مَا هَذَا إِلَّا مِنْ حَدَثٍ حَدَثَ قَالَ فَبَثَّ جُنُودَهُ قَالَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَائِمٌ ‏ ‏يُصَلِّي بَيْنَ جَبَلَيْ ‏ ‏نَخْلَةَ ‏ ‏قَالَ فَرَجَعُوا إِلَى إِبْلِيسَ فَأَخْبَرُوهُ قَالَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي حَدَثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما هذا معك قال راوية خمر أهديتها لك قال هل علمت أن الله حرمهاالحديث السابقحديث يا عرية سل أمك أليس قد جاء أبوك مع رسول الله ﷺ فأحل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما هذا معك قال راوية خمر أهديتها لك قال هل علمت أن الله حرمها

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن إسحاق- وهو ابن عبد الله بن الحارث المدني- حسن الحديث، روى له أصحاب السنن ومسلم متابعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. ابن وعلة: هو عبد الرحمن. وانظر (٢٠٤١) . العزالي، قال ابن الأثير ٣/٢٣١: جمع العزلاء، وهو فم المزادة الأسفل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عرية سل أمك أليس قد جاء أبوك مع رسول الله ﷺ فأحل

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الجبار بن ورد، فقد روى له أبو داود والنسائي، ووثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ويعقوب بن سفيان والعجلي، وقال ابن المديني: لم يكن به بأس، وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به يكتب حديثه، ولينه الدارقطني في رواية السلمي. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة. وسيتكرر برقم (٣٣٥١) ، وانظر ما سلف برقم (٢٢٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام أجره ولو كان حراما لم يعطه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وتقدم برقم (٢١٥٥) من طريق شعبة، عن جابر، به - وفيه: وكلم مواليه، فحطوا عنه نصف مد، وكان عليه مدان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن أمسح على ظهر عابر بالفلاة أحب إلي من أن أمسح عليهما

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، عطاء- وهو ابن السائب- كان قد اختلط، قال يحيى بن معين: قد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة وفي الاختلاط جميعا، ولا يحتج بحديثه، وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها، وقال أبو حاتم: رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة. وأخرجه الطبراني (١٢٢٨٧) من طريق محمد الرقاشي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (١٢٢٣٧) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، به- ولفظه عن ابن عباس قال: قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٨٢٢) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٣ من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر (١٩١٩) .(٢) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن عطاء: واسمه يعقوب. وانظر (٢٥٨٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى: وهو ابن عامر الثعلبي الكوفي. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الترمذي (٢٩٥١) ، وأبو يعلى (٢٣٣٨) و (٢٧٢١) ، والبغوي (١١٧) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٥٥٤) من طريق موسى بن هارون، عن عبد الأعلى، به. وسيأتي برقم (٣٠٢٥) ، وانظر ما تقدم برقم (٢٠٦٩) . ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إنه من كذب على متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار" شواهد يصح بها، انظر ما تقدم برقم (٢٦٧٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جعل الشيطان إذا قعد مقعده جاءه شهاب فلم يخطه حتى يحرقه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جعل الشيطان إذا قعد مقعده جاءه شهاب فلم يخطه حتى يحرقه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث جعل الشيطان إذا قعد مقعده جاءه شهاب فلم يخطه حتى يحرقه باختصار؟

إسناده حسن، سماك بن حرب صدوق من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقوله: "لا تجري" أخطأ سماك فيه، والصواب: "لا يرمى بها"، ففي حديث أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير المتقدم برقم (٢٤٨٢) : "لا يرمى بها".

هل يوجد شرح لـ حديث جعل الشيطان إذا قعد مقعده جاءه شهاب فلم يخطه حتى يحرقه؟

شرح الحديث قوله: "وكانت النجوم لا تجري": أي: إلى الشياطين، فقوله: "وكانت الشياطين لا ترمى" تفسير له، والمراد: نفي الكثرة، لا نفي الأصل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّ...