حديث نبويالحديث 1121 من 1696

حديث ما أحد من الناس إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا

الراوييوسف بن مهران
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما أحد من الناس إلا وقد أخطأ، أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، ولين يوسف بن مهران. روح: هو ابن عبادة القيسي. وانظر (٢٢٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ لَيْسَ ‏ ‏يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن هذا النبيذ شراب قد مغث ومرث أفلا نسقيك لبنا أو عسلاالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا النبيذ شراب قد مغث ومرث أفلا نسقيك لبنا أو عسلا

الراوي: حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حسين بن عبد الله بن عبيد الله ضعيف، ومتابعه داود بن علي بن عبد الله بن عباس صدوق، وكلاهما لم يدرك ابن عباس، فهو منقطع. وسيأتي برقم (٣١١٤) . وللحديث طرق أخرى يصح بها، انظر ما سلف برقم (٢٢٠٧) ، وما سيأتي برقم (٣٥٢٨) . وقوله: "أسنة"، قال السندي: بالنصب. "تبتغون "، أي: تطلبون العمل بها. "بهذا النبيذ"، أي: نبيذ السقاية، يريد أن بني عمكم يسقون الناس اللبن والعسل، وأنتم تسقون النبيذ، فهل هو لسنة، أم لأجل أن هذا أسهل وأقل مؤنة من ذلك؟ وأنتم لبخل أو فقر ما تتحملون ما هو أكثر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٥٤) ، وابن حبان (٥٤٨٥) ، وأبو عوانة في الماقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٦٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/٣٢١ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، عبد الله بن عبد الله: هو أبو جعفر الرازي قاضي الري، وثقه أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان وغيرهم، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش، فمن رجال البخاري، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (٣٦٥٩) ، وابن حبان (٦٢) ، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٩٢) ، والحاكم ١/٩٥، وإلبيهقي في "الدلائل" ٦/٥٣٩، وفي "السنن" ١٠/٢٥٠، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (-٧٠) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ثابت بن قيس أخرجه البزار (١٤٦) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن تراه

الراوي: يزيد بن هرمز

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن هرمز، فمن رجال مسلم. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه النسائي ٧/١٢٨-١٢٩، وأبو يعلى (٢٧٣٩) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٩٨٢) ، والطبراني (١٠٨٢٩) ، والبيهقي ٦/٣٤٤-٣٤٥ من طرق عن يونس بن يزيد، به. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٨٥٣) من طريق عقيل بن خالد، والطحاوي ٣/٢٣٥ من طريق مالك، كلاهما عن الزهري، به. وأخرجه النسائي ٧/١٢٩، والبيهقي ٦/٣٤٥من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصم فإن النبي ﷺ قرب إليه حلاب فشرب منه هذا اليوم

الراوي: زكريا بن عمر

حديث صحيح، زكريا بن عمر روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "الثقات"، وانظر "تعجيل المنفعة" ص١٣٨، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن عطاء- وهو ابن أبي رباح- لم يحضر القصة يقينا، فإنه لم يدرك الفضل بن عباس، فإن يكن سمعه من عبد الله بن عباس فهو متصل، وإلا فهو منقطع. وسيأتي برقم (٣٢٣٩) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: دعا أخاه عبيد الله يوم عرفة . ففي هذا السند إسقاط زكريا بن عمر، وأن المدعو هو عبيد الله بن عباس، وعطاء أدرك عبيد الله. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٣/٤٢٠، وأبو يع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره. وانظر (٢٤٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أحد من الناس إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما أحد من الناس إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا؟

راوي الحديث هو يوسف بن مهران.

ما معنى حديث ما أحد من الناس إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، ولين يوسف بن مهران. روح: هو ابن عبادة القيسي. وانظر (٢٢٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث ما أحد من الناس إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ إِلَّا وَقَدْ أَخْط...