حديث نبويالحديث 1113 من 1696

حديث كان النبي ﷺ يبعثه مع أهله إلى منى يوم النحر ليرموا الجمرة مع الفجر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يبعثه مع أهله إلى منى يوم النحر، ليرموا الجمرة مع الفجر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شعبة مولى ابن عباس، وهو مخالف لما صح من طرق عن ابن عباس سلفت برقم (٢٠٨٢) و (٢٤٥٩) و (٢٥٠٧) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. وهذا الحديث أخرجه الطيالسي (٢٧٢٩) ، والطحاوي ٢/٢١٥، والطبراني (١٢٢٢٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٤٠ من طرق عن ابن ابي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٩٣٦) و (٣٣٠٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كان يبعثه مع أهله إلى منى": دليل على أن "كان " لا يدل على التكرار، وهو ظاهر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَبْعَثُهُ مَعَ أَهْلِهِ إِلَى ‏ ‏مِنًى ‏ ‏يَوْمَ النَّحْرِ لِيَرْمُوا الْجَمْرَةَ مَعَ الْفَجْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بعث به النبي ﷺ مع أهله إلى منى يوم النحر فرموا الجمرة مع الفجرالحديث السابقحديث إن مولاك إذا سجد وضع جبهته وذراعيه وصدره بالأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث به النبي ﷺ مع أهله إلى منى يوم النحر فرموا الجمرة مع الفجر

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مولاك إذا سجد وضع جبهته وذراعيه وصدره بالأرض

الراوي: شعبة

(١) إسناده ضعيف كسابقه، والمرفوع منه صحيح لغيره، قد سلف برقم (٢٠٧٣) .قوله: "هكذا ربضة الكلب"، قال السندي: بفتح فسكون أي: لصوقه بالأرض، يقال: ربض في المكان: إذا لصق به وأقام ملازما له.(٢) هو مكرر ما قبله. حسين: هو ابن محمد المروذي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وطئ أمته فولدت له فهي معتقة عن دبر

الراوي: ابن عباس

حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك- هو ابن عبد الله النخعي-، وحسين- وهو ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس- كلاهما ضعيف. وانظر (٢٧٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انزعوا هذا الثوب عني واقطعوا رءوس هذه التماثيل

الراوي: شعبة

إسناده ضعيف، شعبة- وهو ابن دينار مولى ابن عباس- سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٠) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٩٠٠) ، والطبراني (١٢٢١٨) من طريق علي بن الجعد، عن ابن أبي ذئب، به. وسيأتي برقم (٣٣٠٧) . قوله: "برد إستبرق"، قال السندي: يحتمل الإضافة والتوصيف. وقوله: "ولسنا بحمد الله كذلك"، قال: الظاهر أنه أراد أنه لا يشملنا النهي لانتفاء معناه، أي: علته فينا، لكن العبرة في النصوص للمنطوق لا لمعناه عند أهل العلم، فكأنه زعم أولا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي في ثوب متوشحا به يتقي بفضوله حر الأرض وبردها

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (٢٣٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعطي العبد والمرأة من الغنائم

الراوي: ابن عباس

(١) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن ابن عباس، وقد سمي في الإسناد السابق بالقاسم بن عباس، والقاسم هذا لم يدرك عبد الله بن عباس. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي. (٢) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كسابقه ٠ قوله: "دون ما يصيب الجيش"، قال السندي: هذا هو الموافق للثابت، فعليه الاعتماد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يبعثه مع أهله إلى منى يوم النحر ليرموا الجمرة مع الفجر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يبعثه مع أهله إلى منى يوم النحر ليرموا الجمرة مع الفجر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يبعثه مع أهله إلى منى يوم النحر ليرموا الجمرة مع الفجر باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شعبة مولى ابن عباس، وهو مخالف لما صح من طرق عن ابن عباس سلفت برقم (٢٠٨٢) و (٢٤٥٩) و (٢٥٠٧) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. وهذا الحديث أخرجه الطيالسي (٢٧٢٩) ، والطحاوي ٢/٢١٥، والطبراني (١٢٢٢٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٤٠ من طرق عن ابن ابي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٩٣٦) و (٣٣٠٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يبعثه مع أهله إلى منى يوم النحر ليرموا الجمرة مع الفجر؟

شرح الحديث قوله: "كان يبعثه مع أهله إلى منى": دليل على أن "كان " لا يدل على التكرار، وهو ظاهر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ...