حديث نبويالحديث 1049 من 1696

حديث للرجل أن يجعل خشبة في حائط جاره والطريق الميتاء سبعة أذرع

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ضرر ولا ضرار، وللرجل أن يجعل خشبة في حائط جاره، والطريق الميتاء سبعة أذرع "

معنى الحديث باختصار

حسن، جابر- وهو ابن يزيد الجعفي، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه بنحوه البيهقي ٦/٦٩من طريق أحمد بن منصور، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد- دون قوله: "لا ضرر ولا إضرار". وأخرج قوله: "لا ضرر ولا ضرار" فقط ابن ماجه (٢٣٤١) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، به. وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة كما في "نصب الراية" ٤/٣٨٤-٣٨٥عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن سماك، عن عكرمة، به. وأخرجه بطوله الطبراني (١١٨٠٦) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به. وأخرجه الدارقطني ٤/٢٢٨من طريق إبراهيم بن إسماعيل ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا ضرر ولا ضرار": لا ضرر - بفتحتين - ، ولا ضرار - بكسر - ، هكذا هو المشهور، وفي نسخ المسند: "لا إضرار" مصدر أضر - بالألف - ، ثم الرواية - بناؤهما على الفتح - ، والدراية تجوز خمسة أوجه مشهورة في مثل: لا حول ولا قوة، والضرر: خلاف النفع، والضرار منه لاثنين، فالمعنى ليس لأحد أن يضر بصاحبه بوجه، ولا لاثنين أن يضر كل منهما بصاحبه ظنا أنه من باب التبادل، فلا إثم فيه، ولذلك ذكره بعد الأول.
قيل: والضرر: ابتداء الفعل، والضرار: الجزاء عليه.
وقيل: الضرر: ما تضر به صاحبك، وتنتفع به أنت، والضرار: أن تضره من غير أن تنتفع.
وقيل: هما بمعنى، وتكرارهما للتأكيد.
قلت: وهو المتعين على تقدير: ولا إضرار - بالألف - .
"خشبه": بالإضافة، أو بتاء الوحدة، وعلى الأول يدل اللفظ على جواز غرز ما فوق الواحد.
" والطريق الميتاء": - بكسر ميم وسكون همزة، ممدود، وقد تسهل الهمزة.
- ، ومعناه: كثير السلوك; مفعال من الإتيان; أي: إن الناس كلهم يسلكونها، وقد سبق الحديث مفسرا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَلِلرَّجُلِ أَنْ يَجْعَلَ خَشَبَةً فِي حَائِطِ جَارِهِ وَالطَّرِيقُ ‏ ‏الْمِيتَاءُ ‏ ‏سَبْعَةُ أَذْرُعٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن استطعتم أن لا يغدو أحدكم يوم الفطر حتى يطعم فليفعلالحديث السابقحديث تمتع رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن استطعتم أن لا يغدو أحدكم يوم الفطر حتى يطعم فليفعل

الراوي: عطاء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٧٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٤٢٧) . وزاد في آخره ما نصه: "قال: وربما غدوت ولم أذق إلا الماء، ابن عباس القابل". وأخرجه مختصرا الطبراني في "الأوسط" (٤٥٤) من طريق إسماعيل ابن علية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من السنة أن لا تخرج يوم الفطر حتى تطعم، ولا] تطعم [يوم النحر حتى ترجع. وأخرجه بنحوه ابن أبى شيبة ٢/١٦٠، والطبراني في "الكبير" (١١٢٩٦) ، والدارقطني ٢/٤٤ من طريق الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تمتع رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-.وأخرجه الطحاوي ٢/١٤١ من طريق خالد بن عبد الرحمن، عن سفيان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٦٦٤) .(٢) إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له

الراوي: ابن عباس قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل- وهو ابن خليفة العبسي أنجو إسرائيل الملائي- سيىء الحفظ، وقد توبع، وانظر ما تقدم برقم (١٨٣٣) . الثوري: هو سفيان. وأخرجه بنحوه الخطيب في "الموضح" ١/٤٠٦-٤٠٧من طريق أبي حذيفة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها كذا وكذا لشيء معلوم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو هنا موقوف، بينما هو في "مصنف عبد الرزاق" (١٤٤٦٧) وعند من أخرجه عنه، مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٥٥٠) (١٢٢) ، وابن ماجه (٢٤٥٧) . وأخرجه بنحوه مسلم (١٥٥٠) (١٢١) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، به، مرفوعا، وفي آخره: "أن يأخذ عليها خرجا معلوما"، وليس فيه قول ابن عباس آخر الحديث. وانظر (٢٠٨٧) فقد روي من طريق عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس، مرفوعا. المحاقلة تقدم تفسيرها عند الحديث رقم (١٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قومكم غدا سيرونكم فليروكم جلدا

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن خثيم - واسمه عبد الله بن عثمان- فمن رجال مسلم. أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٥٣) ، وابن حبان (٣٨١٤) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٢٠) و (٢٧٨٢) . الجلد: جمع جلد، من الجلد: القوة والصبر. والرمل: سرعة المشي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفن رسول الله ﷺ في بردين أبيضين وبرد أحمر

الراوي: ابن عباس

حسن، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى- وهومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن فيه مخالفة لما في الصحيح كما سلف بيانه برقم (٢٢٨٤) . سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦١٦٦) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٢٠٥٦) . وأخرجه البيهقي ٣/٤٠٠ من طريق قبيصة، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٨٥ من طريقين عن ابن أبي ليلى، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث للرجل أن يجعل خشبة في حائط جاره والطريق الميتاء سبعة أذرع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث للرجل أن يجعل خشبة في حائط جاره والطريق الميتاء سبعة أذرع؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث للرجل أن يجعل خشبة في حائط جاره والطريق الميتاء سبعة أذرع باختصار؟

حسن، جابر- وهو ابن يزيد الجعفي، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه بنحوه البيهقي ٦/٦٩من طريق أحمد بن منصور، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد- دون قوله: "لا ضرر ولا إضرار". وأخرج قوله: "لا ضرر ولا ضرار" فقط ابن ماجه (٢٣٤١) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، به. وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة كما في "نصب الراية" ٤/٣٨٤-٣٨٥عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن سماك، عن عكرمة، به. وأخرجه بطوله الطبراني (١١٨٠٦) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به. وأخرجه الدارقطني ٤/٢٢٨من طريق إبراهيم بن إسماعيل ب…

هل يوجد شرح لـ حديث للرجل أن يجعل خشبة في حائط جاره والطريق الميتاء سبعة أذرع؟

شرح الحديث قوله: "لا ضرر ولا ضرار": لا ضرر - بفتحتين - ، ولا ضرار - بكسر - ، هكذا هو المشهور، وفي نسخ المسند: "لا إضرار" مصدر أضر - بالألف - ، ثم الرواية - بناؤهما على الفتح - ، والدراية تجوز خمسة أوجه مشهورة في مثل: لا حول ولا قوة، والضرر: خلاف النفع، والضرار منه لاثنين، فالمعنى...