حديث نبويالحديث 895 من 1696

حديث إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم - قال زهير: لا شك فيه - قال: " إن الهدي الصالح، والسمت الصالح، والاقتصاد، جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة " (1) 2699- عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السمت الصالح. . . " فذكر مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، قابوس بن أبي ظبيان لين، وباقي رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٦٨) ، والطبراني (١٢٦٠٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٥٥٥) من طريق أحمد بن يونس، وأبو داود (٤٧٧٦) ، ومن طريقه البيهقي في "الآداب" (١٩٣) عن عبد الله بن محمد النفيلي، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وقال أحمد بن يونس في حديثه: "جزء من سبعين جزءا من النبوة". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٩١) ، والطبراني (١٢٦٠٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٦٣ من طرق عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن الهدي الصالح": الهدي - بفتح فسكون - : الطريقة.
قال الخطابي: هدي الرجل: حاله ومذهبه، وكذا السمت - بفتح فسكون - ، فالعطف كعطف التفسير، والاقتصاد: التوسط بين الإفراط والتفريط، وهو محمود في كل شيء، ومعنى كونها جزءا من النبوة: أنها جزء من فضائل الأنبياء، أو جزء مما جاء به الأنبياء، ودعوا الناس إليه، وأن صاحبها يستحق أن يوقر ويعظم، ويلبسه الله تعالى لباس التقوى على قدر هذا الجزء من النبوة، لو كانت النبوة ذات أجزاء، وإلا فالنبوة لا تتجزأ، وجعلها جزءا من هذا العدد موكول إلى عالمه، لا دخل للرأي فيه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏لَا شَكَّ فِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏الصَّالِحَ ‏ ‏وَالسَّمْتَ ‏ ‏الصَّالِحَ ‏ ‏وَالِاقْتِصَادَ ‏ ‏جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏وَجَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَابُوسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏السَّمْتُ ‏ ‏الصَّالِحُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى النبي ﷺ بمنى خمس صلواتالحديث السابقحديث أما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر وأما موسى فإنه جسيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ بمنى خمس صلوات

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. الأعمش: هو سليمان بن مهران، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه الدارمي (١٨٧١) ، وابن خزيمة (٢٧٩٩) ، والطبراني (١٢١٢٦) ، والحاكم ١/٤٦١ من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (٢٧٦٥) ، وانظر ما بعده. وفي الباب عن جابر في حديثه الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم (١٢١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر وأما موسى فإنه جسيم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن المغيرة، فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري (٣٤٣٨) ، والطبراني (١١٠٥٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٢٦) من طريق محمد بن كثير، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري فيه إبراهيم عليه السلام. وأخرجه الطبراني (١١٠٨٦) من طريق سلمة بن كهيل، عن مجاهد، به. وانظر ما تقدم برقم (٢١٩٧) و (٢٥٠١) وما سيأتي برقم (٣٥٤٦) . وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد ٢/٢٨٢، والبخاري (٣٣٩٤) ، ومسلم (١٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ الظهر يوم التروية بمنى وصلى الغداة يوم عرفة بها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٩١١) ، والترمذي (٨٨٠) ، وأبو يعلى (٢٤٢٦) ، والطبراني (١٢١٢٥) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطبراني: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر والعصر بمنى يوم التروية. وأخرجه كذلك ابن ماجه (٣٠٠٤) ، والترمذي (٨٧٩) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن عطاء، عن ابن عباس. وإسماعيل بن مسلم ضعيف الحديث، لكنه ينجبر بالمتابعات. وتقدم الحديث برقم (٢٣٠٦) ، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبث رسول الله ﷺ بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٩٠، وعبد بن حميد (١٥٢١) ، والبخاري (٤٤٦٤) و (٤٩٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٧٧) ، والطبراني (١٠٧٢٦) من طرق عن شيبان، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٢٠١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ما أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن عند إطلاقه عند الإمام أحمد: هو حسن بن موسى الأشيب، لكن تقدم هذا الحديث برقم (٢٤٨٧) عن حسن بن الربيع مصرحا به، والله أعلم. وأخرجه أبو عوانة ٤/٤٨١ من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اختصم رجلان فوقعت اليمين على أحدهما فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عنده شيء

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، لاختلاط عطاء بن السائب. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وهو -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وأبو يحيى الأعرج هذا: هو زياد المكي، وهو ثقة روى له أبو داود، وليس هو مصدعا المشهور بأبي يحيى الأعرج المعرقب. وانظر (٢٢٨٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة باختصار؟

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، قابوس بن أبي ظبيان لين، وباقي رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٦٨) ، والطبراني (١٢٦٠٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٥٥٥) من طريق أحمد بن يونس، وأبو داود (٤٧٧٦) ، ومن طريقه البيهقي في "الآداب" (١٩٣) عن عبد الله بن محمد النفيلي، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وقال أحمد بن يونس في حديثه: "جزء من سبعين جزءا من النبوة". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٩١) ، والطبراني (١٢٦٠٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٦٣ من طرق عن…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة؟

شرح الحديث قوله: "إن الهدي الصالح": الهدي - بفتح فسكون - : الطريقة. قال الخطابي: هدي الرجل: حاله ومذهبه، وكذا السمت - بفتح فسكون - ، فالعطف كعطف التفسير، والاقتصاد: التوسط بين الإفراط والتفريط، وهو محمود في كل شيء، ومعنى كونها جزءا من النبوة: أنها جزء من فضائل الأنبياء، أو جزء مم...