حديث نبويالحديث 875 من 1696

حديث إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وحنش بن عبد الله: هو السبائي الصنعاني الثقة الذي احتج به مسلم، ووهم الألباني في "ضعيفته" (١٤٠٦) وهما بينا، فظنه الحسين بن قيس المتروك، وهذا الحديث يشده حديث العرنيين في "الصحيحين" عن أنس، وسيأتي في مسنده ٣/١٠٧. وأخرجه الطبراني (١٢٩٧٦) عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف، والطحاوي ١/١٠٨ عن الربيع بن سليمان المؤذن، عن أسد بن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. قوله: "للذربة بطونهم"، أي: لمن فسدت بطونهم، والذرب: هو الداء…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "للذربة بطونهم": ضبط - بفتح ذال معجمة وكسر راء - أي: لمن فسدت بطونهم، والذرب - بفتحتين - : داء يعرض للمعدة، فلا ينهضم الطعام، ويفسد فيها، ولا يمسكه، وظاهره أنه إجازة عامة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ فِي أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَأَلْبَانِهَا شِفَاءً لِلذَّرِبَةِ بُطُونُهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانهاالحديث السابقحديث ائتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لا يختلف منكم رجلان بعدي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها

الراوي: بركة بن العريان المجاشعي

إسناده صحيح، بركة المجاشعي كنيته أبو الوليد، وقيل: أبو العريان، روى له أبو داود وابن ماجه، ووثقه أبو زرعة وابن خلفون والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأما الاسم الذي سماه به أحمد هنا وهو "بركة بن العريان" فلم يذكره به أحد ممن وقفنا على ترجمته عنده، إلا أن الحافظ ابن حجر قال في ترجمته في "التهذيب": وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون سمى أباه العريان، والذي رأيت في ابن خلفون: بركة أبو الوليد، ويقال: أبو العريان. سريج: إما أن يكون ابن يونس، وهو ثقة من رجال الشيخين، أو يكون ابن النعمان، وهو أيضا ثقة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ائتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لا يختلف منكم رجلان بعدي

الراوي: ابن عباس

حسن دون قصة المرأة، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الطبراني (١٠٩٦١) من طريق أبي حمزة، و (١٠٩٦٢) من طريق هلال بن مقلاص، كلاهما عن ليث، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (١٩٣٥) . اللغط -بفتحتين-: الأصوات المختلفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مع أبي عند رسول الله ﷺ وعنده رجل يناجيه فكان كالمعرض عن أبي

الراوي: عمار بن أبي عمار

إسناده على شرط مسلم، عمار بن أبي عمار -وإن خرج له مسلم- قال البخاري في "التاريخ الأوسط " (وهو المطبوع خطأ باسم الصغير) ١/٥٥: كان شعبة يتكلم في عمار، وقال ابن حبان في "الثقات" ٥/٢٦٨: كان يخطىء. وأخرجه الطيالسي (٢٧٠٨) ، وأخرجه عبد بن حميد (٧١٢) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٧٥ من طريق سليمان بن حرب، وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٥٢١، والطبراني (١٠٥٨٤) و (١٢٨٣٦) من طريق حجاج بن المنهال، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" (١٨١٧) من طريق النضر بن شميل، أربعتهم (ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره دون قوله: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم"، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٦٣، والدارمي (٢٣٢) ، والطبراني (١٢٣٩٣) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (٢٩٧٤) و (٣٠٢٤) . وله شواهد يأتي ذكرها في مسند عبد الله بن عمرو برقم (٦٤٧٨) ، وانظر ما تقدم في مسند علي برقم (٥٨٤) . قوله: "اتقوا الحديث"، قال السندي: أي: روايته عني، "إلا ما علمتم": أي أنه مني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام رسول الله ﷺ بمكة ثمانيا أو سبعا يوحى إليه وأقام بالمدينة عشرا

الراوي: ابن عباس

إسناده على شرط مسلم. وهو مكرر (٢٣٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت خلف النبي ﷺ صلاة الخسوف فلم أسمع منه فيها حرفا واحدا

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، وانظر ما قبله. عبد الله: هو ابن المبارك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وحنش بن عبد الله: هو السبائي الصنعاني الثقة الذي احتج به مسلم، ووهم الألباني في "ضعيفته" (١٤٠٦) وهما بينا، فظنه الحسين بن قيس المتروك، وهذا الحديث يشده حديث العرنيين في "الصحيحين" عن أنس، وسيأتي في مسنده ٣/١٠٧. وأخرجه الطبراني (١٢٩٧٦) عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف، والطحاوي ١/١٠٨ عن الربيع بن سليمان المؤذن، عن أسد بن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. قوله: "للذربة بطونهم"، أي: لمن فسدت بطونهم، والذرب: هو الداء…

هل يوجد شرح لـ حديث إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم؟

شرح الحديث قوله: "للذربة بطونهم": ضبط - بفتح ذال معجمة وكسر راء - أي: لمن فسدت بطونهم، والذرب - بفتحتين - : داء يعرض للمعدة، فلا ينهضم الطعام، ويفسد فيها، ولا يمسكه، وظاهره أنه إجازة عامة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِي...