حديث اللهم خر لنبيك فوجدوا أبا طلحة ولم يجدوا أبا عبيدة فحفر له ولحد

حديث استدبرت رسول الله ﷺ فرأيت بياض إبطيه وهو ساجد

الراوي: ابن عباس

صحح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو وكيع: هو الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقد توبع، والتميمي -واسمه أربدة البصري- لم يرو عنه غير أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي-، ولم يوثقه غير العجلي وابن حبان. وقد تقدم الحديث برقم (٢٤٠٥) .

حديث المكاتب يودى ما أعتق منه بحساب الحر وما رق منه بحساب العبد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. أبان العطار: هو أبان بن يزيد العطار البصري. وأخرجه الطبراني (١١٩٩٤) من طريق سعيد بن سليمان النشيطي، والحاكم ٢/٢١٨ من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن أبان العطار، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٤٤) .

حديث على كل مسلم حجة ولو قلت كل عام لكان

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع، وسماك في روايته عن عكرمة اضطراب، وقد روي نحو هذا الحديث من غير هذا الطريق تقدم برقم (٢٣٠٤) . أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه الدارمي (١٧٨٩) عن عبيد الله بن موسى، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٦٦٩) ، وابن الجارود (٤١٠) من طريق سلام أبي الأحوص، والدارقطني ٢/٢٨١ من طريق الوليد بن أبي ثور، كلاهما عن سماك، به. الوليد بن أبي ثور ضعيف، لكنه متابع. وسيأتي الحديث برقم (٢٧٤١) و…

حديث إن رسول الله ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم ص ١٢٠٥ (٦٥) ، والطحاوي ٤/١٢٩، والحاكم ٤/٤٠٥، والبيهقي ٩/٣٣٧-٣٣٨ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٤٩) .

حديث تمتع رسول الله ﷺ حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم-.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٩٧، والترمذي (٨٢٢) ، والطحاوي ٢/١٤١، والطبراني (١٠٩٦٥) من طرق عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وليس في رواية الطحاوي والطبراني نهي معاوية عن التمتع. وسيأتي برقم (٢٨٦٣) و (٢٨٧٧) . وأخرج النسائي ٥/١٥٣-١٥٤ من طريق سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاووس قال: قال معاوية لابن عباس: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة؟ قال: لا، يقول ابن عباس: هذا معاوية ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم. قال السندي…

حديث إن رسول الله ﷺ قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٣١٩) ، والبخاري (٨١٢) ، ومسلم (٤٩٠) (٢٣٠) ، والنسائي ٢/١٠٩، وأبو يعلى (٢٤٦٤) ، وأبو عوانة ٢/١٨٣، وابن حبان (١٩٢٥) ، والبيهقي ٢/١٠٣، والبغوي (٦٤٤) من طرق عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٢٧) . قوله: "ثم أشار بيده إلى أنفه"، قال السندي: تنبيها على أنها مع الأنف عظم واحد، فلذلك جاء عد سبعة أعظم. وقوله: "ولا يكف"، قال: على بناء المفعول أو الفاعل، أي: المصلي.