حديث نبويالحديث 847 من 1696

حديث الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم

ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا أبو جمرة، قال: كنت أدفع الناس عن ابن عباس، فاحتبست أياما، فقال: ما حبسك؟ قلت: الحمى. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بماء زمزم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي. وأخرجه ابن أبي شييبة ٨/٨١، والنسائي في "الكبرى" (٧٦١٤) ، وأبو يعلى (٢٧٣٢) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٤٦، وابن حبان (٦٠٦٨) ، والطبراني (١٢٩٦٧) ، والحاكم ٤/٤٠٣ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! وقد وهم الحاكم باستدراكه الحديث، فقد أخرجه البخاري كما سيأتي لاحقا. وأخرجه البخاري (٣٢٦١) من طريق أبي عامر العقدي، والحاكم ٤/٢٠٠ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن همام، به. وفيه عند البخاري "ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أخبرنا أبو جمرة": أبو جمرة هذا - بالجيم والراء - ، واسمه نصر بن عمران، قيل: ليس في المحدثين من يكنى أبا جمرة سواه، كذا ذكره النووي.
قوله: "كنت أدفع الناس": يريد أنه كان ترجمانا بينه وبين الناس; كما في "صحيح مسلم".
"من فيح جهنم": أي: من سعة غليانها، والمراد: أنها قطعة من النار الشديدة في شدة الغليان على بدن الإنسان.
"فابردوها": - بهمزة وصل وضم راء - .
"بماء زمزم": الظاهر أنه على ظاهره، ولا إشكال فيه; فإنه ماء مبارك، فيمكن أن يكون الاغتسال به نافعا، وإن كان الاغتسال بماء آخر مضرا، ويمكن أن يكون المراد شربه بنية الشفاء كما في حديث: "ماء زمزم لما شرب له "، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو جَمْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏أَدْفَعُ ‏ ‏النَّاسَ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَاحْتَبَسْتُ أَيَّامًا فَقَالَ مَا ‏ ‏حَبَسَكَ ‏ ‏قُلْتُ الْحُمَّى قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْحُمَّى ‏ ‏مِنْ ‏ ‏فَيْحِ ‏ ‏جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ ‏ ‏زَمْزَمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفتالحديث السابقحديث ما سئل النبي ﷺ يومئذ عن شيء من التقديم والتأخير إلا أومأ بيده وقال لا حرج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٥) ، والطبراني (١٢٤٤٧) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سئل النبي ﷺ يومئذ عن شيء من التقديم والتأخير إلا أومأ بيده وقال لا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري (٨٤) ، والطبراني (١١٨٧٠) ، والبيهقي ٥/١٤٢ من طريق موسى بن إسماعيل، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٣٠٤٩) ، والدارقطني ٢/٢٥٣ من طريق سفيان بن عيينة،والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢١٩ من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه الطبري ص ٢١٧ و٢١٨ و٢١٩ من طريق سفيان وابن علية وعبد الوهاب الثقفي، ثلاثتهم عن أيوب، عن عكرمة مرسلا. وسيأتي الحديث برقم (٢٨٣٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت غلاما أسعى مع الصبيان فالتفت فإذا نبي الله ﷺ خلفي مقبلا

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حمزة -واسمه عمران بن أبي عطاء القصاب- وقد سلف الكلام عليه برقم (٢١٥٠) . وأخرجه العقيلي في ترجمة عمران بن أبي عطاء من "الضعفاء" ٣/٢٩٩ من طريق فهد بن عوف، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. وانظر (٢١٥٠) . قوله: "إلا إلى"، قال السندي: كأنه ظن أنه جاء إليه حين رآه يلعب مع الصبيان، فاستحيى منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان. وسيأتي الحديث مختصرا بالمرفوع فقط برقم (٣٠١٥) ، ويأتي تخريجه هناك، وانظر ما تقدم برقم (١٨٧٢) و (٢١١٩) . وقوله: "ثم يعود في قيئه"، في (ظ٩) و (ظ١٤) : ثم يعود فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه إلى يده ليريه الناس فأفطر حتى قدم مكة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه البخاري (١٩٤٨) ، وأبو داود (٢٤٠٤) ، وابن حبان (٣٥٦٦) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال العائد في هبته كالعائد في قيئه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٥٣٨) ، وابن حبان (٥١٢١) ، والطبراني (١٠٦٩٢) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن همام، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن حبان قول قتادة. وانظر (٢٥٢٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي. وأخرجه ابن أبي شييبة ٨/٨١، والنسائي في "الكبرى" (٧٦١٤) ، وأبو يعلى (٢٧٣٢) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٤٦، وابن حبان (٦٠٦٨) ، والطبراني (١٢٩٦٧) ، والحاكم ٤/٤٠٣ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! وقد وهم الحاكم باستدراكه الحديث، فقد أخرجه البخاري كما سيأتي لاحقا. وأخرجه البخاري (٣٢٦١) من طريق أبي عامر العقدي، والحاكم ٤/٢٠٠ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن همام، به. وفيه عند البخاري "ف…

هل يوجد شرح لـ حديث الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم؟

شرح الحديث قوله: "أخبرنا أبو جمرة": أبو جمرة هذا - بالجيم والراء - ، واسمه نصر بن عمران، قيل: ليس في المحدثين من يكنى أبا جمرة سواه، كذا ذكره النووي. قوله: "كنت أدفع الناس": يريد أنه كان ترجمانا بينه وبين الناس; كما في "صحيح مسلم". "من فيح جهنم": أي: من سعة غليانها، والمراد: أنها...