حديث نبويالحديث 812 من 1696

حديث سأل رسول الله ﷺ المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعي البينة؟ فلم يكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك قد حلفت، ولكن قد غفر الله لك بإخلاصك قولك: لا إله إلا الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم (٢٢٨٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إنك قد حلفت": أي: اجترأت على الحلف، مع أنك على الكذب، أو قد حلفت كاذبا، وقيل: لعل اللفظ: قد فعلت; كما في أبي داود، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُدَّعِيَ ‏ ‏الْبَيِّنَةَ ‏ ‏فَلَمْ يَكُنْ لَهُ ‏ ‏بَيِّنَةٌ ‏ ‏فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّكَ قَدْ حَلَفْتَ وَلَكِنْ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ قَوْلَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يخرج فيهريق الماء فيتمسح بالترابالحديث السابقحديث أخر رسول الله ﷺ طواف يوم النحر إلى الليل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخرج فيهريق الماء فيتمسح بالتراب

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، فإن رواية عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة صالحة، والحديث تفرد به ابن لهيعة! حنش: هو ابن عبد الله السبائي الصنعاني، من صنعاء دمشق. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٢٩٢) . وسيأتي برقم (٢٧٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخر رسول الله ﷺ طواف يوم النحر إلى الليل

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف كسابقه. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٢٠٠٠) ، والترمذي (٩٢٠) ، وأبو يعلى (٢٧٠٠) ، والبيهقي ٥/١٤٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري ٣/٥٦٧ بصيغة الجزم عن أبي الزبير، عن ابن عباس وعائشة. قال الترمذي: حسن صحيح! وأخرجه ابن ماجه (٣٠٥٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٩-٢٢٠ من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، عن محمد بن طارق، عن أبي الزبير، به. وأخرجاه أيضا من هذا الطريق عن محمد بن طارق، عن طاووس، مرسلا. وسيتكرر هذا الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا يوم الجمعة وحده

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله بن عبيد الله. وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد.وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد ٢/٣٩٤، والبخاري (١٩٨٥) ، ومسلم (١١٤٤) . وآخر من حديث جابر عند البخاري (١٩٨٤) ، ومسلم (١١٤٣) . وثالث من حديث جويرية بنت الحارث عند أحمد ٦/٣٢٤، والبخاري (١٩٨٦) . قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ٦/٣٦٠: والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا تخصيص يوم الجمعة بالصوم إلا أن يصوم قبله أو بعده معه، ولم يكرهه مالك، وقال: رأيت بعض أهل العلم يصومه ويتحراه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفاض رسول الله ﷺ من منى ليلا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- موصوف بالتدليس وقد عنعن، وفي سماعه من ابن عباس وعائشة نظر، ثم إن هذا الحديث والذي بعده مخالف لما ثبت في الصحيح عن ابن عمر وجابر أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف يوم النحر نهارا، وذهب بعضهم إلى الجمع بينهما، فحمل حديث ابن عمر وجابر على اليوم الأول من أيام منى، وحمل حديث ابن عباس على باقي الأيام، والله أعلم. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب -وهو ابن زياد الخراساني- فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي. وأخرجه البخاري (٦) و (٣٢٢٠) و (٣٥٥٤) ، ومسلم (٢٣٠٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٣٢٦ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٢٥، وفي "الكبرى" (٧٩٩٣) ، وابن حبان (٦٣٧٠) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، به. وانظر (٢٠٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة أخرجت صبيا لها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج فقال نعم ولك أجر

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله العمري -وهو عبد الله بن عمر بن حفص- ضعيف، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير نوح بن ميمون، وهو ثقة. وانظر (١٨٩٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سأل رسول الله ﷺ المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سأل رسول الله ﷺ المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سأل رسول الله ﷺ المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب باختصار؟

إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم (٢٢٨٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث سأل رسول الله ﷺ المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب؟

شرح الحديث قوله: "إنك قد حلفت": أي: اجترأت على الحلف، مع أنك على الكذب، أو قد حلفت كاذبا، وقيل: لعل اللفظ: قد فعلت; كما في أبي داود، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِ...