حديث نبويالحديث 565 من 1696

حديث إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة: " إن هذا البلد حرام، حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام، حرمه الله إلى يوم القيامة، ما أحل لأحد فيه القتل غيري، ولا يحل لأحد بعدي فيه حتى تقوم الساعة، وما أحل لي فيه إلا ساعة من النهار، فهو حرام حرمه الله عز وجل إلى أن تقوم الساعة، ولا يعضد شوكه، ولا يختلى خلاه، ولا ينفر صيده، ولا تلتقط لقطته إلا لمعرف "، قال: فقال العباس: - وكان من أهل البلد، قد علم الذي لا بد لهم منه - إلا الإذخر يا رسول الله، فإنه لا بد لهم منه، فإنه للقبور والبيوت، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إلا الإذخر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، عبيدة من رجاله، ومن فوقه على شرطهما. وأخرجه ابن الجارود (٥٠٩) من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٨٧) و (١٨٣٤) و (٣١٨٩) ، ومسلم (١٣٥٣) ، وأبو داود (٢٠١٨) ، والنسائي ٥/٢٠٣، والبيهقي ٥/١٩٥، والبغوي (٢٠٠٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به. وأخرج بعضه البخاري (٤٣١٣) من طريق حسن بن مسلم، عن مجاهد، مرسلا. وسيأتي برقم (٢٨٩٦) ، وانظر (٢٢٧٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ولا يحل .
.
.
إلخ " : لا يخفى أنه أحل له صلى الله عليه وسلم بكفر أهلها ، فالحديث يدل على أنه لا يجوز القتال بمكة بكفر أهلها أيضا ، وهذا ظاهر ، وقد قال به قوم .
قوله : "فهو حرام " : أي : بعد تلك الساعة .
"إلا لمعرف " : اسم فاعل من التعريف ، وهو استثناء مما يدل عليه الكلام ; أي : لا يجوز لأحد إلا لمعرف : من قصده التعريف سنة كما عند الجمهور ، أو على الدوام ، وقد سبق تحقيقه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْصُورٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا أُحِلَّ لِأَحَدٍ فِيهِ الْقَتْلُ غَيْرِي وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي فِيهِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ وَمَا أُحِلَّ لِي فِيهِ إِلَّا سَاعَةٌ مِنْ النَّهَارِ فَهُوَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ وَلَا ‏ ‏يُعْضَدُ ‏ ‏شَوْكُهُ وَلَا ‏ ‏يُخْتَلَى ‏ ‏خَلَاهُ ‏ ‏وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلَا ‏ ‏تُلْتَقَطُ ‏ ‏لُقَطَتُهُ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏لِمُعَرِّفٍ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ ‏ ‏قَدْ عَلِمَ الَّذِي لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ إِلَّا ‏ ‏الْإِذْخِرَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ فَإِنَّهُ لِلْقُبُورِ وَالْبُيُوتِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏الْإِذْخِرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال للضب إن هذا الشيء ما أكلته قط فمن شاء أن يأكله فليأكلهالحديث السابقحديث لما انتهى إلينا قال جئت مسرعا أخبركم بليلة القدر فأنسيتها بيني وبينكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال للضب إن هذا الشيء ما أكلته قط فمن شاء أن يأكله فليأكله

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي، واقد أبو عبد الله الخياط: هو مولى زيد بن خليدة، أثنى عليه سفيان خيرا، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٥، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٠٧ من طريق عبيدة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٩٩) . والخوان -بالضم والكسر-: ما يؤكل عليه الطعام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما انتهى إلينا قال جئت مسرعا أخبركم بليلة القدر فأنسيتها بيني وبينكم

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، قابوس -وهو ابن أبي ظبيان- مختلف فيه، والقول بتضعيفه أرجح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو ظبيان: هو حصين بن جندب الجنبي. أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨١٣) ، والطبراني (١٢٦٢١) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن قابوس، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (١١٦٦) ولفظه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها، فالتمسوها في العشر الغوابر" (أي: البواقي) ، وصححه ابن حبان برقم (٣٦٧٨) ، وسيأتي في "المسند" مطولا ٢/٢٩١. وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم في رأسه من صداع كان به

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. محمد بن عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري. وعلقه البخاري (٥٦٩٩) عن محمد بن عبد الله الأنصاري، ووصله البيهقي ٩/٣٣٩ من طريق أبي حاتم الرازي، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ من المدينة يريد مكة فصام حتى أتى عسفان

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، عبيدة -وهو ابن حميد- من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٣٦) من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٢٧٩) ، ومسلم (١١١٣) ، والنسائي ٤/١٨٤، وأبو يعلى (٢٥٢٧) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٩٣ و٩٥ و٩٦، والبيهقي ٤/٢٤٣ من طرق عن منصور، به. وسيأتي برقم (٢٣٥١) و (٢٦٥٢) و (٢٩٩٤) ، وبرقم (٣١٦٢) من طريق منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، وانظر (١٨٩٢) . (٢) إسناده صح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يودى المكاتب بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق دية العبد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وانظر (١٩٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ في سفر فعرس من الليل فرقد ولم يستيقظ إلا بالشمس

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وجهالة شيخه فيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٨٢، ومن طريقه أبو يعلى (٢٣٧٥) ، والطبراني (١٢٢٢٥) عن عبيدة بن حميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن تميم بن سلمة، عن مسروق، عن ابن عباس. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٨٢ عن محمد بن فضيل، عن يزيد، عن تميم، عن مسروق، مرسلا. وأخرجه بنحوه البزار (٣٩٨) من طريق صدقة بن عبادة بن نشيط، عن أبيه، عن ابن عباس. وأخرجه مختصرا النسائي ١/٢٩٩ من طريق عمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس. وله شاهد عن أبي قتادة الأنصاري عند البخاري (٥٩٥…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، عبيدة من رجاله، ومن فوقه على شرطهما. وأخرجه ابن الجارود (٥٠٩) من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٨٧) و (١٨٣٤) و (٣١٨٩) ، ومسلم (١٣٥٣) ، وأبو داود (٢٠١٨) ، والنسائي ٥/٢٠٣، والبيهقي ٥/١٩٥، والبغوي (٢٠٠٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به. وأخرج بعضه البخاري (٤٣١٣) من طريق حسن بن مسلم، عن مجاهد، مرسلا. وسيأتي برقم (٢٨٩٦) ، وانظر (٢٢٧٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام؟

شرح الحديث قوله : "ولا يحل . . . إلخ " : لا يخفى أنه أحل له صلى الله عليه وسلم بكفر أهلها ، فالحديث يدل على أنه لا يجوز القتال بمكة بكفر أهلها أيضا ، وهذا ظاهر ، وقد قال به قوم . قوله : "فهو حرام " : أي : بعد تلك الساعة . "إلا لمعرف " : اسم فاعل من التعريف ، وهو استثناء مما يدل ع...