حديث نبويالحديث 512 من 1696

حديث أتي ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بذي الحليفة، ثم دعا ببدنته، أو أتي ببدنته، فأشعر صفحة سنامها الأيمن، ثم سلت الدم عنها، وقلدها نعلين، ثم أتى براحلته، فلما قعد عليها، واستوت به على البيداء، أهل بالحج "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان -واسمه مسلم بن عبد الله الأعرج- فمن رجال مسلم. وأخرجه الدارمي (١٩١٢) ، ومسلم (١٢٤٣) ، وأبو داود (١٧٥٢) ، وابن الجارود (٤٢٤) ، وابن خزيمة (٢٦٠٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٠١١) ، وابن حبان (٤٠٠٢) ، والطبراني (١٢٩٠١) ، والبيهقي ٥/٢٣٢، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٨٩٣) من طرق عن شعبة، به. وتقدم مختصرا دون قصة الإهلال بالحج برقم (١٨٥٥) . قال النووي في "شرح مسلم" ٨/٢٢٨ أما الإشعار: فهو أن يجرحها في صفحة سنامها اليمنى بحربة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأشعر " : قد سبق ما يتعلق به .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا حَسَّانَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ ‏ ‏بِذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏ثُمَّ دَعَا ‏ ‏بِبَدَنَتِهِ ‏ ‏أَوْ أُتِيَ ‏ ‏بِبَدَنَتِهِ ‏ ‏فَأَشْعَرَ ‏ ‏صَفْحَةَ ‏ ‏سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ ثُمَّ ‏ ‏سَلَتَ ‏ ‏الدَّمَ عَنْهَا ‏ ‏وَقَلَّدَهَا ‏ ‏بِنَعْلَيْنِ ثُمَّ أَتَى ‏ ‏رَاحِلَتَهُ ‏ ‏فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا ‏ ‏وَاسْتَوَتْ ‏ ‏بِهِ عَلَى ‏ ‏الْبَيْدَاءِ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِالْحَجِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا إله إلا الله العليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيمالحديث السابقحديث جاءت جاريتان تشتدان حتى أخذتا بركبتي رسول الله ﷺ فلم ينصرف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله العليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم

الراوي: أبي العالية الرياحي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٤١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت جاريتان تشتدان حتى أخذتا بركبتي رسول الله ﷺ فلم ينصرف

الراوي: يحيى بن الجزار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن الجزار، فمن رجال مسلم. وانظر (٢٢٥٨) . وقوله: "تشتدان"، أي: تجريان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ينبغي لعبد في أن يقول أنا خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيه

الراوي: أبي العالية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٤١، وابن حبان (٦٢٤١) من طريق عفان، بهذا الإسناد، وانظر (٢١٦٧) . قال العلماء: إنما قال صلى الله عليه وسلم ذلك تواضعا إن كان قاله بعد أن أعلم أنه أفضل الخلق، وإن كان قاله قبل علمه بذلك، فلا إشكال، وقيل: خص يونس بالذكر لما يخشى على من سمع قصته أن يقع في نفسه تنقيص له، فبالغ في ذكر فضله لسد هذه الذريعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، علي بن زيد -وهو ابن جدعان- ضعيف، ويوسف بن مهران لم يرو عنه غير علي بن زيد وهو لين الحديث. وأخرجه ابن أبى شيبة ١١/٥٦٢، وأبو يعلى (٢٥٤٤) ، والحاكم ٢/٥٩١ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقرن الحاكم بعفان أبا سلمة، ورواية ابن أبي شيبة مختصرة. وأخرجه عبد بن حميد (٦٦٥) من طريق سليمان بن حرب، والطبراني (١٢٩٣٣) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد، به. وأخرجه البزار (٢٣٥٩ - كشف الأستار) من طريق محمد بن عون الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس، مختصرا بقصة يحيى بن زكريا فقط. ومحمد بن عون الخراساني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل رسول الله ﷺ من السمن ومن الأقط وترك الأضب تقذرا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس، وهو أثبت الناس في سعيد بن جبير. وأخرجه الطيالسي (٢٦٢٢) ، والبخاري (٢٥٧٢) و (٥٤٠٢) ، وأبو داود (٣٧٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٨، وفي "الكبرى" (٢٧٠٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٧٨٦) ، والطحاوي ٤/٢٠٢، والطبراني (١٢٤٤٠) ، والبيهقي ٩/٣٢٤ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/١٩٩ من طريق هشيم، عن أبي بشر، به. وسيأتي برقم (٢٣٥٤) و (٢٩٥٩) و (٣٠٤٠) و (٣١٦٣) و (٣٢٤٦) ، وانظر (١٩٧٨) و (٢٦٨٤) و (٣٠٦٧) . الأقط: هو لبن مجفف يابس مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، بكير بن الأخنس من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وانظر (٢١٢٤)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتي ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتي ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أتي ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان -واسمه مسلم بن عبد الله الأعرج- فمن رجال مسلم. وأخرجه الدارمي (١٩١٢) ، ومسلم (١٢٤٣) ، وأبو داود (١٧٥٢) ، وابن الجارود (٤٢٤) ، وابن خزيمة (٢٦٠٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٠١١) ، وابن حبان (٤٠٠٢) ، والطبراني (١٢٩٠١) ، والبيهقي ٥/٢٣٢، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٨٩٣) من طرق عن شعبة، به. وتقدم مختصرا دون قصة الإهلال بالحج برقم (١٨٥٥) . قال النووي في "شرح مسلم" ٨/٢٢٨ أما الإشعار: فهو أن يجرحها في صفحة سنامها اليمنى بحربة…

هل يوجد شرح لـ حديث أتي ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين؟

شرح الحديث قوله : "فأشعر " : قد سبق ما يتعلق به . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا حَسَّانَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ...