حديث نبويالحديث 486 من 1696

حديث أتعلمني بالسنة شهدت رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

الراويعبد الله بن شقيق
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر، حتى غربت الشمس، وبدت النجوم، وعلق الناس ينادونه: الصلاة الصلاة، وفي القوم رجل من بني تميم، فجعل يقول: الصلاة الصلاة، قال: فغضب، قال: أتعلمني بالسنة؟ " شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء " قال عبد الله: فوجدت في نفسي من ذلك شيئا فلقيت أبا هريرة فسألته، فوافقه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه الطيالسي (٢٧٢٠) ، ومسلم (٧٠٥) (٥٧) ، والطبراني (١٢٩١٦) ، والبيهقي ٣/١٦٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٢٩٣) . وقوله: "علق الناس" أي: طفقوا ينادونه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وعلق الناس " : كطفق لفظا ومعنى ; أي : جعلوا ينادونه ، وهذا الحديث يؤيد تأويل علمائنا الحنفية .
في "المجمع " : وهو أن المراد : الجمع فعلا لا وقتا ، ضرورة أن الجمع وقتا بلا ضرورة غير جائز عند الكل ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّبَيْرِ يَعْنِي ابْنَ خِرِّيتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَنَا ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَوْمًا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَبَدَتْ النُّجُومُ وَعَلِقَ النَّاسُ يُنَادُونَهُ الصَّلَاةَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏فَجَعَلَ يَقُولُ الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ قَالَ فَغَضِبَ قَالَ أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَوَجَدْتُ فِي نَفَسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلَقِيتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ ‏ ‏فَوَافَقَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو من ذراريالحديث السابقحديث أصبح رسول الله ﷺ ذات يوم وليس في العسكر ماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو من ذراري

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، علي بن زيد -وهو ابن جدعان- ضعيف، وكذا يوسف بن مهران. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩٢) ، وابن سعد ١/٢٨-٢٩، وابن أبي شيبة ١٣/٦٠ و١٤/١١٨، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٠٤) ، وأبو يعلى (٢٧١٠) ، والطبراني (١٢٩٢٨) ، والبيهقي ١٠/١٤٦ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٧١٣) و (٣٥١٩) ، وانظر (٢٤٥٥) . يزهر: أي: يضيء وجهه حسنا. وله شاهد بإسناد قوي من حديث أبي هريرة صححه ابن حبان برقم (٦١٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبح رسول الله ﷺ ذات يوم وليس في العسكر ماء

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٤/١٢٨ من طريق محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥) من طريق شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، به. وأخرجه البزار (٢٤١٥ - كشف الأستار) ، والطبراني (١٢٥٦٠) من طريق محمد بن معاوية بن مالج، عن خلف بن خليفة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، عن ابن عباس، بنحوه. ورواية الطبراني مطولة، وسيأتي برقم (٢٩٨٨) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سيأتي برقم (٤٣٩٣) ، وعن أنس بن مالك سيأتي ٣/٢١٦. وقوله: "الوضوء المبارك"، قال السندي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قرأ رسول الله ﷺ على الجن ولا رآهم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية. وأخرجه البخاري (٧٧٣) و (٤٩٢١) ، ومسلم (٤٤٩) ، والترمذي (٣٣٢٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٢٤) و (١١٦٢٥) ، وأبو يعلى (٢٣٦٩) ، والطبري ٢٩/١٠٢، وابن حبان (٦٥٢٦) ، والطبراني (١٢٤٤٩) ، والحاكم ٣/٥٠٣، والبيهقي ٢/٢٢٥-٢٢٦ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٤٨٢) .وسوق عكاظ: قال الواقدي: عكاظ بين نخلة والطائف وذو المجاز خلف عرفة ومجنة بمر الظهران، وهذه أسواق قريش والعرب، ولم يكن فيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية وما قدروا الله حق قدره

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حسين بن حسين الأشقر، قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وعطاء -وهو ابن السائب- قد اختلط. أبو كدينة: هو يحيى بن المهلب البجلي، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح. وأخرجه الترمذي (٣٢٤٠) ، والطبري ٢٤/٢٦ من طريق محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح، وسيأتي برقم (٢٩٨٩) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وسيأتي برقم (٣٥٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هن لهم ولكل آت أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن عجلان الباهلي مولاهم البصري. وأخرجه الدارمي (١٧٩٢) ، والبخاري (١٥٢٤) و (١٥٣٠) و (١٨٤٥) ، ومسلم (١١٨١) (١٢) ، والنسائي ٥/١٢٣-١٢٤، والطحاوي ٢/١١٧، والطبراني (١٠٩١١) ، والبيهقي ٥/٢٩ من طرق عن وهيب، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعد بن إبراهيم، فمن رجال البخاري. صالح: هو ابن كيسان مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. وأخرجه النسائي ٥/١١٩ و٨/٢٢٨-٢٢٩، والطبراني ١٨/ (٧٢٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتعلمني بالسنة شهدت رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتعلمني بالسنة شهدت رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟

راوي الحديث هو عبد الله بن شقيق.

ما معنى حديث أتعلمني بالسنة شهدت رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه الطيالسي (٢٧٢٠) ، ومسلم (٧٠٥) (٥٧) ، والطبراني (١٢٩١٦) ، والبيهقي ٣/١٦٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٢٩٣) . وقوله: "علق الناس" أي: طفقوا ينادونه.

هل يوجد شرح لـ حديث أتعلمني بالسنة شهدت رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟

شرح الحديث قوله : "وعلق الناس " : كطفق لفظا ومعنى ; أي : جعلوا ينادونه ، وهذا الحديث يؤيد تأويل علمائنا الحنفية . في "المجمع " : وهو أن المراد : الجمع فعلا لا وقتا ، ضرورة أن الجمع وقتا بلا ضرورة غير جائز عند الكل ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ...